La Bizcopedia

Blogs "Serie Wikipedia" del Filóloco

2010-02-03T12:36:00.000+01:00

(El Filóloco Wikipédico, diseñado por Dreis Design)

Taumatawhakatangihangakoauauotamateaturipukakapikimaungahoronukupokaiwhenuakitanatahu

2008-05-19T08:57:00.008+02:00

Artículo "Taumatawhakatangihangakoauauotamateaturipukakapikimaungahoronukupokaiwhenuakitanatahu", procedente de la versión del 12 de mayo de 2008 de la Wikipedia, bajo licencia "Libre de documentación GNU". Su historial de autores puede consultarse aquí.

Descubierto por: Humor por Horas.

Taumatawhakatangihangakoauauotamateaturipukakapikimaungahoronukupokaiwhenuakitanatahu es el nombre maorí dado a una colina de 305 metros de altitud, cerca de Mangaorapa y Porangahau, al sur de Waipukurau, entre Hastings y Dannevirke, en Nueva Zelanda.

Esta palabra significaría: "La cumbre de la colina, donde Tamatea, el hombre con las rodillas grandes, conocido como 'el devorador de tierra', bajó, subió y engulló las montañas, mientras le tocaba la flauta a su amada."

Actualmente se le suele referir como Taumata-Tamatea o Colina de Tamata por los lugareños para facilitar la comunicación.

Tiene el récord Guinness como el topónimo en uso más largo del mundo, con 85 letras.

Enlaces externos

Cartel de localización de Taumatawhakatangihangakoauauotamateaturipukakapikimaungahoronukupokaiwhenuakitanatahu.

Humor por horas

2008-05-19T08:44:00.003+02:00

Una buena selección de artículos absurdos publicados en Wikipedia.

Que los disfrutéis:

Primera entrega.

Segunda entrega.

Corruptor de la juventud

2008-04-08T12:03:00.007+02:00

(profundísimo artículo, aunque algo corruto)

Artículo "Corruptor de la juventud", procedente de la versión del 16 de agosto de 2006 de la Wikipedia, bajo licencia "Libre de documentación GNU". Su historial de autores puede consultarse aquí.

Corruptor de la juventud es un delito del que han sido acusados numerosos pensadores a lo largo de la historia, desde Sócrates hasta Paul Broca.

La lucha contra el pensamiento libre a menudo ha carecido de razones, aportar ideas nuevas no siempre se ha visto como algo positivo, aunque esas ideas más hallan dado en grandes avances de la humanidad. La lucha contra las ideas en estados democráticos no siempre es fácil con lo que se recurre a delitos de difícil demostración y que fácilmente alarman a la sociedad.

Así diferentes ideas han sido atacadas por corromper a la juventud o, más aún, quienes las sustentaban.

Almojón

2008-04-08T11:54:00.007+02:00

(no penséis mal, guarros)

Tomado del artículo "Almojón", procedente de la versión del 10 de marzo de 2008 de la Wikipedia, bajo licencia "Libre de documentación GNU". Su historial de autores puede consultarse aquí.

Elevación: 1.178 m
Situación: Robledo de Chavela, Comunidad de Madrid
País: España
Sierra: Sierra de Guadarrama
Cordillera: Sistema Central
Prominencia: 400 m
Coordenadas: 40°27′N, 4°14′O
Tipo: Macizo montañoso de granito
Ruta más fácil: Por la ladera oeste, saliendo desde Robledo de Chavela por el camino de Navahonda

El monte del Almojón (1.178 m de altura), se encuentra situado en la Sierra de Guadarrama Occidental, y es el tercero en altitud del municipio de Robledo de Chavela (Comunidad de Madrid, España), tras el monte de San Benito y La Almenara.

Entre este monte y el colindante de La Almenara, discurre el camino hacia la Ermita de Navahonda, ruta turística.

Guay

2008-04-07T09:28:00.009+02:00

Artículo "Guay", procedente de la versión del 26 de septiembre de 2007 de la Wikipedia, bajo licencia "Libre de documentación GNU". Su historial de autores puede consultarse aquí.

Guay es un adjetivo valorativo estético que se refiere lo deseable de una actitud o estilo. Debido a las diversas connotaciones, la naturaleza del término es subjetiva, por ello no tiene un único significado. Es de uso frecuente como expresión de admiración o de aprobación.

Descripción
Aunque para cada generación lo "verdaderamente" guay solamente lo conocen quienes pertenecen a ella, y es algo propio y exclusivo porque fue fundado por ellos. En realidad no hay un solo concepto porque una de las características principales de lo que es guay es la variabilidad del concepto y del término con que se expresa: lo así considerado cambia según la época, el lugar y la generación[1] .

Nick Southgate escribe que, aunque algunas nociones de guay se pueden remontar hasta Aristóteles, en sus escrituras éticas, más particularmente a la Ética a Nicómaco, [2] considerando lo deseable como lo moderado y no lo excesivo y radical, sin restricciones de sexo o raza.

Considerando entonces deseable lo moderado, la esencia de lo guay sería el control del comportamiento global, que exige un conjunto de características de comportamiento específicas que significan simbólicamente, un sistema de movimientos corporales perceptibles, la postura, la expresión facial y las modulaciones de la voz que se adquieran y adquieran valor social estratégico dentro del contexto social. [3]

Guay era una vez que una actitud fomentada por los rebeldes y los oprimidos, tales como esclavos, los presos y político disidentes, para quienes la rebelión abierta suponía el castigo, por lo que ocultaban su desafío detrás de una pared de separación irónica, distanciándose del centro de la autoridad pero sin enfrentárlo directamente.

Guay está también una actitud adoptada extensamente por los artistas y los intelectuales, que de tal modo ayudaron a su infiltración en cultura popular. Las casas comerciales buscadas del subproducto, idealizadas por los adolescentes, un protector contra la opresión racial o la persecución política y la fuente de la innovación cultural constante, guays se ha convertido en un fenómeno global que se ha separado a cada esquina del mundo. [4] Según Dick Pountain y los Robins de David, los conceptos de guay han existido por siglos en varias culturas. [5] Roberto Farris Thompson, profesor de la historia del arte en la universidad de Yale, reconoce semejanzas entre el concepto africano y europeo:

África y Europa comparten nociones del autodominio y el imperturbabilidad, expresado debajo de una rúbrica metafísica de lo guay, viz, las nociones de sang-froid y ser guay.[6]

Guay se ha utilizado describir un estado general del bienestar, de una paz y de la serenidad transcendent, internas.[7] Puede también referir a una ausencia del conflicto, a un estado de armonía y equilibrio, “la tierra está guay”. Tales significados, según Thompson, son de origen africano. Guay se relaciona en este sentido con el control social y el equilibrio transcendental. [8] Mientras que los términos del argot se abarcan generalmente de invenciones de breve duración y de figuras del discurso, guays está una palabra especialmente ubicua del argot, lo más notablemente posible entre la gente joven. Tan bien como siendo entendido a través del mundo de habla inglesa, la palabra incluso ha incorporado el vocabulario de varias idiomas con excepción de inglés.

Guay puede ser utilizado describir calma y la ausencia del entusiasmo en una persona, especialmente en tiempos de la tensión, y puede referir algo que estético está abrogando. También se utiliza para expresar el acuerdo o el asentimiento. Guay es de uso frecuente como un epíteto o interjección positivo general que tenga una gama de significados adjetivales relacionados. Entre otras cosas, puede significar calma, estoicidad, impresionante, cautivar o superlativo.

Notas

Dick Pountain and David Robins, Cool Rules: Anatomy of an Attitude, Reaktion Books Ltd., 2000.Pountain and Robins, 2000
http://goliath.ecnext.com/coms2/summary_0199-1226133_ITM
Marcel Danesi, Cool - The Signs and Meanings of Adolescence, University of Toronto Press, 1994
Coolhunting With Aristotle Welcome to the hunt. by Nick Southgate, Cogent
Dick Pountain and David Robins, Anatomy of an Attitude, Reaktion Books Ltd., 2000.
African Art in Motion, 1979, New York, p. 43
http://links.jstor.org/sici?sici=0001-9933(197323)7%3A1%3C40%3AAAOTC%3E2.0.CO%3B2-5 An Aesthetic of the Cool Robert Farris Thompson African Arts, Vol. 7, No. 1 (Autumn, 1973), pp. 40-43+64-67+89-91
http://links.jstor.org/sici?sici=0001-9933(197323)7%3A1%3C40%3AAAOTC%3E2.0.CO%3B2-5 An Aesthetic of the Cool Robert Farris Thompson African Arts, Vol. 7, No. 1 (Autumn, 1973), pp. 40-43+64-67+89-91

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Drae: Guay

La calabaza demoníaca de camisón de seda

2008-04-07T09:13:00.005+02:00

Artículo "La calabaza demoníaca de camisón de seda", procedente de la versión del 8 de octubre de 2007 de la Wikipedia, bajo licencia "Libre de documentación GNU". Su historial de autores puede consultarse aquí.

La calabaza de camisón de seda o el monstruo de las pistolas de agua es un personaje ligado a los mitos populares originarios de La Pardilla, barrio teldense de la isla de Gran Canaria (España). El oficio de este ser fantástico no es otro que el de ‘asustador de niños’, puesto que los padres lo mencionan con el objeto de que sus hijos acudan a sus respectivas camas a una hora temprana. A su vez, la mente colectiva infantil siente verdadero temor por la idea de encontrárselo en una excursión nocturna hacia el baño; por lo que es frecuente orinarse en las sábanas hasta edades tardías comprendidas entre los seis y nueve años. Es similar al 'el Coco' y al 'Hombre del saco' en su cometido, pero su relación no es del todo fiable a falta de estudios léxicos e históricos que lo demuestren.

Descripción
Su imagen resultará ridícula a ojos de un adulto escéptico, pero le hará temblar las piernas a los inocentes infantes. La calabaza demoníaca tiene por cabeza una calabaza tallada a modo de ‘Jack O-Lantern’ (calabaza hueca con una vela en su interior, común en las fiestas de ‘Halloween’); viste un rígido camisón de seda rosa-transparente, y va armado con dos pistolas de agua veraniegas enlazadas a sus dos extremidades. Parece medir algo más de dos metros, recreando un efecto óptico piramidal partiendo de un punto de fuga equiparable al ángulo de visión de la supuesta víctima. Además, parece flotar en el aire, por lo que es imposible rastrear sus pasos.

Situación, disposición y medios
A diferencia de otros ‘asustadores’ como el Sacamantecas o el Tío Saín, La calabaza demoníaca no parece estar vinculado a crímenes de asesinato reales. Ciertamente, ‘La Pardilla’ es un barrio tranquilo y campechano de antiguos agricultores de tomate, pastores, y humildes ganaderos. Sus calles estrechas, las decenas de cercados, y los múltiples canales de acequias prevalecen desde sus inicios hasta día de hoy; y en sus registros no figuran asesinatos o sucesos sangrientos que ensombrezca su condición de pueblo apacible.

El medio por el que se cree haber propagado la noticia de este terrorífico ser no es otro que el oral, razón de más para suponer que su quimérica forma es el resultado de un popurrí de mitos urbanos condensados en uno solo, la calabaza demoníaca. Es muy frecuente enterarse de estas historias visitando el centro pardillense de Educación General Básica ‘María Suárez de Fiol’, donde los niños comparten sus más profundos miedos a la hora del recreo.

Historia de Armiche
La historia más extendida y quizá la que dio origen a la calabaza demoníaca sea la de Armiche acaecida en el invierno de 1997, un muchacho que por aquel entonces gozaba de la tierna edad de ocho años. La skene nos sitúa en ‘Lomo Caraballo’ (perteneciente a ‘La Pardilla’), en una casa terrera a medianoche. La familia de Armiche dormía hondamente, pero a él le era imposible conciliar el sueño. Tras revolverse una y otra vez en su cama sin éxito, siente la necesidad de ir al baño a orinar.

Armiche era un chico miedoso, y le aterrorizaba la idea de pasear por su largo y oscuro pasillo de madrugada. Por contra, también le disgustaba la idea de orinarse en el colchón, así que se levantó y encaminó sus pasos hacia el WC con los ojos bien cerrados para no asustarse y volver atrás. Ya que, aún tapándose la vista, conocía su casa y tenía las baldosas contadas.

De pronto, algo le alertó, el reloj pendular de la sala de estar se silenció, las baldosas del pasillo radiaban calor en sus pies descalzos, y una brisa gélida erizó su piel como si sus paredes se hubiesen convertido en ventanales abiertos de par en par. Armiche cerró los ojos con más fuerza, apretó sus dientes, y aligeró el paso hacia el baño. Es entonces cuando se topó de lleno con un objeto que obstaculizaba su carrera y que su memoria le advertía que aquello que fuera esa ‘cosa’, nunca había estado allí antes.

Tras reponerse de la caída, el silencio se acentuó hasta el punto de creer que se había quedado sordo, y su olfato se impregnó de un olor fuerte a canela y a manzana de caramelo. Su curiosidad se agravó y alzó la vista progresivamente; una calabaza vestida de seda y con pistolas de agua se mantenía estática frente a él. Armiche, mudo de la impresión, regresó a su cama; quedándosele grabado el encuentro infernal con el monstruo para el resto de su vida.

Emergencia médica

2008-04-04T14:19:00.003+02:00

Artículo "Emergencia médica", procedente de la versión del 6 de julio de 2005 de la Wikipedia, bajo licencia "Libre de documentación GNU". Su historial de autores puede consultarse aquí.

Situación delicada donde los médicos señalan que debe haber una acción rápida y con cautela para salir de un contratiempo que bien puede involucrar a una o a varias personas dependiendo la magnitud de la desaveniencia en cuestión con las agravantes necesarias como en cualquier emergencia de cualquier tipo o en cualquier especialidad. Cuando una de estas situaciones emerge es necesario saber una serie de sabios conocimientos cosechados a través de muchísimos años en varios países y de todas las culturas para saber qué hacer y realizar una acción eficaz contra las garras de lo desconocido porque precisamente se busca que todo esté controlado para que el paciente no sufra las consecuencias de una negligencia y pueda hasta sufrir una fatal consecuencia como morir sin recibir ayuda o una mala ayuda.

El Servicio de Emergencias Médicas de Catalunya reporta frecuentemente más emergencias médicas que uvas en Francia, y en Colombia las emergencias médicas producto de la cocaína son frecuentes, dado que los médicos están drogados la mayoría de la jornada para mantenerse despiertos, pero luego se les pasa la mano.

Hay en la actualidad tres tipos de emergencias médicas, a saber: las graves, las indoloras, y las cáusticas. Los nombres hablan por sí solos. Y es que sólo hay que ver las estadísticas, donde uno de cada cinco empleados de la industria de transformación solicita la ayuda de emergencias médicas por algún accidente cáustico o indoloro a lo que los emergentes médicos se enojan con razones suficientes.

Según los suecos, todavía hay más qué decir sobre este asunto, pero que lo completen ellos si tan interesandos están.

Cofradía de Amigos de los Nabos

2008-04-04T13:36:00.013+02:00

Artículo "Cofradía de Amigos de los Nabos", procedente de la versión del 2 de mayo de 2007 de la Wikipedia, bajo licencia "Libre de documentación GNU". Su historial de autores puede consultarse aquí.

Varios miembros de la Cofradía Amigos de los Nabos en Proaza.

La Cofradía de Amigos de los Nabos es una cofradía gastronómica radicada en La Foz (Morcín) en el principado de Asturias. Como definen sus Estatutos su finalidad es:

Impulsar todas las actividades relacionadas con la festividad de San Antón, especialmente las vinculadas al aspecto lúdico-cultural y gastronómico.
Fomentar y divulgar el conocimiento la festividad y nuestro pueblo.
Investigar y recuperar viejas y perdidas tradiciones relacionadas con san Antón y los nabos, como la puya, la procesión, los cánticos medievales y juegos de la carteta y el monte.
Relacionarse y compartir similares proyectos con otras entidades de semejante naturaleza.

Desfile de la Cofradía de Amigos de los Nabos en la plaza de la Catedral de Oviedo.

Historia
Se celebra el primer capítulo de la asociación de confradías de FECOES.Tiene su origen el 17 de diciembre de 2002 gracias a la colaboración de cuatro amigos muy unidos a dicha localidad: José Primitivo Sariego, Jaime Fernández Fernández, José Antonio Díaz López y José Samuel Cachero Álvarez.

El mero hecho de haber sido La Foz escogida como Pueblo Ejemplar de Asturias 2002 animó a sus fundadores a la creación de esta cofradía que tendrá como objetivos impulsar el nabo - con el famoso pote de nabos de la cofradía - y todas las actividades culturales de antaño del pueblo.

Juramento
Para ser miembro de la cofradía, además de cumplimentar lo establecido en sus Estatuos, hay que realizar un juramento debajo de un medio arco decorado con nabos y con un nabo colgado del arco. En el proceso de juramento ocurre lo siguiente.

El Cofrade Mayor dice:

Roma y su imperio dieron a conocer al mundo a los nabos y sus exquisitas propiedades adoptándolos como plato nacional. Bien sabéis que aquellos mozos y mozas eran más altos, más fuertes y más longevos. Tal vez por ello, a los imperiales romanos les llenaba de orgullo que el resto de las civilizaciones les conocieran con un magnífico apoyo. Gritad, gritad esa sagrada palabra que vosotros asumís con gran satisfacción.

Todos responden:

Somos los comenabos.

El Cofrade Mayor prosigue:

Fai más de 1200 años, n´estes tierres de Morcí, don Pelayo zampó una memorable fartura convidau por Ascarico y dellante´l obispu Urbano. En recuerdu d´aquella noble inxesta, guei vais facer lo mismo.

Todos responden:

Si, vamos a comer nabos asgaya.

El Cofrade Mayor dirigiéndose al furuto cofrade:

D........., juraís por tanto, defender, alabar y promover todo aquello que beneficia el cultivo, elaborión artesana y el consumo de este maravilloso alimento.

Finalmente el cofrade en potencia responde:

Sí, juro.

Himno de la Cofradía

Los Amigos de los Nabos,
cofradía morciniega,
honrandu al pote de nabos
anden per España entera.
Dicen que’l pote ye abondu
pa fartucar a cualquiera:
que ye lo meyor del mundu
lo afirmen per onde quiera.
Ye de La Foz,
el meyor pote de nabos
ye de La Foz,
y lo come la xente
per Sant’Antón,
lo faen en to les cases
válame Dios,
que viva’l pote nabos
¡viva La Foz!
Los cofrades non se cansen
de alabar a so Excelencia,
y calcen zapatu negru
y visten capa y montera.
La cofradía focetana,
ampará na Madalena,
lleva Asturias en el alma
y a Morcín en la bandera.
Ye de La Foz,
el meyor pote de nabos
ye de La Foz,
y lo come la xente
per Sant’Antón,
lo faen en to les cases
válame Dios,
que viva’l pote nabos
¡viva La Foz!

Véase también

Enlaces

Los misterios de Jesús. El origen oculto de la religión cristiana

2008-04-02T10:34:00.009+02:00

(curioso estudio para ateos impenitentes)

Artículo "Los misterios de Jesús. El origen oculto de la religión cristiana", procedente de la versión del 15 de octubre de 2007 de la Wikipedia, bajo licencia "Libre de documentación GNU". Su historial de autores puede consultarse aquí.

Los misterios de Jesús. El origen oculto de la religión cristiana es un libro de Timothy Freke y Peter Gandy publicado en 1999.

El libro plantea la hipótesis de que Jesús de Nazaret no existió realmente, sino que fue un mito de origen judío, al modo de Dionisio en la mitología griega.

Freke y Gandy basan la tésis de los Misterios de Jesús en parte en una serie de paralelismos entre la biografía de Osiris-Dioniso y la biografía de Jesús deducida de los cuatro evangelios canónicos. La reconstrucción del mito de Osiris-Dioniso, compilado de los mitos antiguos de muerte y resurrección de los "Hombres de Dios" llevan un parecido llamativo a los relatos del evangelio. Los autores dan una corta lista de paralelismos en el principio del libro:

Osiris-Dioniso es Dios que se hizo carne, el salvador y "el Hijo de Dios."
Su padre es Dios y su madre es una virgen mortal.
Nace en una cueva o el retablo humilde el 25 de diciembre delante de tres pastores.
Ofrece a sus seguidores la oportunidad de nacer de nuevo por los ritos del bautismo.
Convierte milagrosamente el agua en el vino en una boda.
Entra triunfalmente al pueblo montado en un asno mientras las personas ondean las hojas de palmera para honrarlo.
Muere en Pascua como un sacrificio para los pecados del mundo.
Después de su muerte, desciende al infierno, entonces en el tercer día, sube desde la muerte y asciende al cielo en la gloria.
Sus seguidores esperan su retorno como el juez durante los Últimos Días.
Su muerte y resurrección son famosas por una comida ritual de pan y vino que simbolizan su cuerpo y sangre. [1]

Después los capítulos agregan más paralelos. Según Los Misterios de jesús, la Cristiandad originada como una versión de judaizada de los misterios de las religiones paganas. Los judíos helenizados escribieron una versión del mito del "Hombre Dios" que incorpora los elementos judíos. Los iniciados aprendieron el mito y sus significados alegóricos a través de los Misterios Exteriores e Interiores. (Un modelo similar de Misterios Mayores y menores, eran parte de los misterios paganos Eleusianos). (El Mitraísmo fue estructurado alrededor de siete iniciaciones). En algún punto, los grupos de cristianos que había experimentado sólo los Misterios Exteriores fueron separados de los mayores de la religión y se olvidaron que hubo una segunda iniciación. Después, cuando ellos encontraron grupos que habían retenido los Misterios Internos, "Los Cristianos Literalistas" atacaron a los "Gnósticos" por clamar que los Literalistas vieron como falso conocimiento y falsa iniciación. Los Literalistas ganaron, casi exterminando a los Gnósticos y llegando a ser La Iglesia Católica Romana y sus descendientes modernos

Objeciones al libro
Al margen de la interesante hipótesis de que Jesús de Nazaret pudo ser un personaje mitológico, algunos historiografistas han planteado ciertas críticas metodológicas respecto al libro:

Timothy Freke expone que la referencia extrabíblica más directa de Jesús de Nazaret el testimonio flaviano) está falsificada, tal y como admiten la mayoría de investigadores, dentro y fuera del cristianismo. Pero omite, sin ninguna justificación, que en otro capítulo (c. XX) del mismo libro de Flavio Josefo se hace referencia expresa a un discípulo de Jesús de Nazaret. Afirma que no hay mención a Jesús en Flavio Josefo, cuando no da ninguna explicación que excluya la mención del capítulo XX, que no menciona, y que todo todo experto en el tema conoce.
Si bien expone la horquilla datacional del Evangelio de Marcos, en el caso del libro de Hechos de los Apóstoles elige la más tardía, sin ninguna explicación, omitiendo la horquilla datacional. Da una falsa impresión de que la datación que expone es la única posible, cuando es la opinión minoritaria. Puede optarse por la datación minoritaria, pero debe justificarse.
Si bien menciona ciertas contradicciones en pequeños detalles entre Hechos de los Apóstoles y algunas cartas de Pablo, omite un aspecto conocido por los expertos en el tema: los denominados "párrafos-nosotros" del libro de Hechos, parecen ser de un testigo presencial, ya que sus referencias topográficas y eponímicas, así como la mención a personajes ilustres, han sido corroborados por pruebas arqueológicas independientes.
Freke critica extensamente las diferencias entre los evangelios de Mateo y Lucas, especialmente en lo referente a los relatos de infancia, cuando la mayoría de expertos, dentro y fuera del cristianismo, coinciden en que son relatos con escaso contenido histórico, en su mayor parte alegóricos.
No se analiza en profundidad por qué Pablo de Tarso habla en sus cartas acerca de Santiago "el hermano del Señor". Pablo sólo da el título de "Señor" a Jesús. Si Jesús no existió, debe razonarse por qué se le da a unos pocos Apóstoles, de entre la primitiva comunidad, el título de "hermano del Señor". Este es un tema que apenas es tratado en el libro.

Enlaces externos

Web del libro en inglés
La Pascua: ¿Mito, alucinación, o Historia? Una refutación a los argumentos expuestos por este libro.

El contenido de este artículo incorpora material de una entrada de la Enciclopedia Libre Universal, publicada en castellano bajo la licencia GFDL.

Bratz

2008-04-01T08:50:00.011+02:00

(aunque no lo dice el artículo, nos hemos enterado de que "Bratz" es una línea de muñecas)

Artículo "Bratz", procedente de la versión del 1 de abril de 2008 de la Wikipedia, bajo licencia "Libre de documentación GNU". Su historial de autores puede consultarse aquí.

Siguientes líneas
En las líneas que le siguieron, Meygan (que fue separada" por un tiempo y posteriormente volvió), Dana, Fianna, Nevra, Tiana, Kumi, Felicia, Katia y Kiana (que ha sido oficialmente retirada) se unieron a las "Bratz Pack," la mayor parte de las cuales fueron introducidas, bien mediante sets de juegos, o bien mediante ediciones de muñecas de coleccionista. También se unieron a las Bratz Pack cuatro sets de "Twiins" (gemelas), Roxxi y Phoebe, Tess y Nona, Oriana y Valentina, y Krysta y Lela. A Oriana y Valentina se les unió posteriormente se hermana trilliza, Sierrna, en un set especial "Triiiplets". El personaje May Lin se produjo sólo una vez, como una muñeca de coleccionismo especial y vestía un kimono como parte de la colección Tokyo-A-Go-Go, siendo posteriormente retirada, debido a la naturaleza culturalmente ofensiva de su nombre.
Cada año, las colecciones Bratz incluyen una línea básica, al menos una o dos colecciones económicas y dos o tres colecciones características. Las líneas básicas, tales como Flaunt It!, Xpress It!, Funk Out! o Step Out! tienen la Bratz con dos cambios de ropa a juego. Cada colección trae nuevos estilos de zapatos y accesorios (la Bratz con piercings en los ojos se inició con la producción de Funk Out! y la nueva línea de accesorios de Canillos en la Step Out!. Las líneas económicas incluyen I-Candy, Hollywood Style Sportz y Birthday Bash, que contienen la Bratz con un cambio de ropa y el mínimo de accesorios. La máscara de pestañas Real apareció inicialmente en la colección Girls Nite Out, posteriormente en la Wild Wild West y en la Holiday Katia. Los moldes de cabeza que ofrecían las niñas con las sonrisas de boca abierta fueron inicialmente ofrecidos en la colección Formal Funk. La línea única Head Gamez, fue un paso más allá, permitiendo al usuario personalizar su propia Bratz quitando y poniendo la cabeza en un cuerpo especialmente diseñado.

Se han incluido pósters coleccionables desde 2001 y las tarjetas postales de colección fueron introducidas en 2004. Otras mu�ecas incluyen llaveros, adornos, pegatinas, barajas de juego y cosméticos.

Adicionalmente a las muñecas, la línea Bratz incluye sets de juego, vehículos, accesorios, las Lil Bratz, las Bratz Babyz, los peluches Petz (Catz, ponyz,Dogz y Foxz), pósters para coleccionistas y una serie de videojuegos, desarrollados por Blitz Games.

Personajes
Personajes Principales
Jade
Piensa que el aspecto que muestre uno es de suma importancia porque dice mucho de la personalidad de la gente. Le gusta que la gente se exprese por sí misma. Le gustan los desafíos, sobre todo cuando se trata de moda. Le gusta llamar la atención.

Sobrenombre: Gatita (Kool Kat).
Trabajo: Editora de moda.
Deporte: Paracaidismo.
Pistas: Cualquier cosa de Anime.
Libros: Revistas de moda.
Música: Tecno.
Comida: Sushi.
Clase: Química. Todos esos colores arremolinándose juntos.
Le gusta: Las personas que asuman riesgos.
Le disgusta: La gente que no le gustan los gatos.

Cloe
Le gusta que todo el mundo está a gusto consigo mismo. Es independiente y ambiciosa y al mismo tiempo romántica. A veces deja volar su imaginación.

Sobrenombre: Ángel
Trabajo: Editora de belleza y columinista de consejos en Pregunta a Cloe
Deporte: Patinaje y soccer.
Pistas: Comedias románticas.
Libros: Literatura para chicas jóvenes (Chick-lit). Sólo le gustan los finales felices.
Comida: Pizza.
Música: Gwen Stefani.
Clase: Passion 4fashion.
Le gusta: Las Pijamadas y ayudar a sus amigos.
Le disgusta: Que la llamen reina del (drama).

Sasha
Sabe quién es y quién quiere ser: una productora, con su propia línea de moda multimillonaria. La música es lo suyo y asiste a todos los clubes, fiestas, bandas y películas de baile. Le gusta tener el control de las cosas y es un poco mandona, pero opina que alguien tiene que hacer que las cosas funcionen.

Sobrenombre: Conejita (Bunny Boo).
Trabajo: Editora musical.
Deporte: Karate, Kickboxing.
Pistas: Cualquier cosa de Will Smith(rapero originalmente,después convertido en actor de cine y television estadounidense).
Libros: Biografías de músicos y la gente que los convierte en algo grande.
Musica: todo, especialmente Hip-Hop.
Come: barritas energéticas y la comida soul de su mamá.
Clase: Baile.
Le gusta: Gadgets, especialmente los de tipo organizativo.
Le disgusta: La gente que no está centrada y las cosas sobre las que no puede tener control.

Dana
Dana ama el espacio y las ciencias, las cuales ayudan en su mega estilo de vestir. Ademas, también es una persona muy refrescante y soñadora, su unico sueño en la vida es ser la primera chica en la luna.

Sobrenombre: Zapatos Dulces (Sugar Shoes).
Trabajo: no trabaja en la revista bratz.
Deporte: Cualquier cosa que sea al aire libre.
Pistas: Programas culturales.
Libros: Relacionados con el espacio
Comida: Galletas con chispas de chocolate.
Musica: Blues.
Clase: Clases de computación.
Le gusta: El espacio y las ciencias.
Le disgusta: Las niñas que solo piensan en ellas mismas.

Fianna
Es una chica amante de las fragancias y de la moda con mucho color, ella es proveniente de brasil y le encanta bailar y divertirse mucho.

Sobrenombre: Fragancia (Fragance ).
Trabajo: Modelo de la revista bratz.
Deporte: Danza.
Pistas: De ejercicios
Libros: De viajes.
Comida: Todo lo que tenga pimienta.
Musica: Jazz brasileño.
Clase: Clases de portugues.
Le gusta: La danza.
Le disgusta: Que le digan que hacer.

Roxxi
Es la mas mala del grupo,tiene a su hermana Phoebe a Roxxi no le van esas peliculas de besos,etc...

Sobrenombre: Pimienta (Spice).
Trabajo: Es una de las integrantes del grupo bratz rock angelz.
Deporte: Karate
Pistas: Verdadera Vendedora de Hollywood.
Libros: Hiografias de estrellas de rock
Comida: Grandes y jugosas hamburguesas
Musica: Punk rock
Clase: Música (obviamente)
Le gusta: Ser un modelo a seguir para su hermana.
Le disgusta: Que Phoebe tome su ropa sin permiso.

Phoebe
Es la gemela de Roxxi y es totalmente opuesta a ella, a phoebe le gusta el color rosa pálido, ella se preocupa por ayudar a los demas y por eso sus amigas la llaman azucar porque es demasiado tierna y linda con el resto de la gente.

Sobrenombre:azucar (Sugar)
Trabajo: Fotografía de la revista Bratz.
Deporte: Softball
Pistas: documentales sobre moda.
Libros: Cuentos de hadas.
Comida: Todo menos sandia.
Musica: Con Ritmo.
Clase: Estudios Sociales.
Le gusta: Ser sociable y amistosa con los demás.
Le disgusta: Que Roxxi sea tan mala con los demás.

Cine y video
Estrenos en Estados Unidos

Bratz:Girlz Really Rock (Estreno el 19 de Abril de 2008 en Estados Unidos, en video)
Bratz: Kidz Fairy tales (2008)
Bratz: super babyz the Movie (2007)
Bratz: Kidz SleepOver Adventure (2007)
Bratz: The Movie (2007)
Bratz: Fashion Pixiez (2007)
Glitz 'N' Glamour with the Bratz (2007) (en video)
Bratz: Passion 4 Fashion Diamondz (2006)
Livin' It Up with the Bratz (2006) (en video)
Bratz: Babyz the Movie (2006) (en video)
Bratz Genie Magic (2006)
Bratz Rock Angelz (2005)
Bratz: Stars & Stiling (2004)

Estrenos en España

Bratz:Girlz Really Rock
Bratz: Kidz Fairy tales
Bratz: super babyz the Movie
Bratz Kidz SleepOver Adventure. La Película (23-05-2007)
Bratz Pixiez: La Película (11-04-2007)
Bratz Genie Magic: La Película (28-06-2006)
Bratz: Passion for Fashion (25-10-2006)
Bratz: Rock Angelz (19-10-2005)
Bratz: Estrellas de la Moda (20-10-2004)

Primer largometraje con personajes reales
Finalizó el rodaje y será estrenada en cines, el próximo 3 de agosto de 2007 en los Estados Unidos, la primera película con personajes de carne y hueso, titulada, "Bratz: The Movie". En España se estrenará el 27 de agosto de este mismo año. En México se estrenará el 14 de septiembre de este mismo año

La película está dirigida por Sean McNamara y los personajes principales están protagonizados por Skyler Shaye (como Cloe), Janel Parrish (Jade), Nathalia Ramos (Yasmin), Logan Browning (Sasha) y Malese Jow (Quinn). Destacan las apariciones estelares de Jon Voight y de la cantante Paula Abdul.

Está producida por Avi Arad & Associates, Crystal Sky Pictures y MGA Entertainment. En Estados Unidos será distribuida por Lionsgate. La banda sonora estará disponible y será publicada por Geffen Records. En México será distribuida por Quality Flims y Videocine

Video Juegos

Bratz: Forever Diamondz (PS2/GC/DS)
Bratz Super Babyz (PC/PS3/X360/DS)
Bratz 4 Real (DS)
Bratz Rock Angelz (PS2/GC)
Bratz The Movie (PS2/Wii/GBA)
Bratz Ponyz (DS)
Bratz Kidz (PS2/X360/Wii)
Bratz Ponyz 2 (DS)
Bratz 4 Real 2009 (PS3/X360/DS/PSP)

Referencias

4Kids.tv Descripción de los personajes principales
DVDs publicados en España
Películas publicadas en Estados Unidos
Asociación de la Industria del Juguete - Premio al Juguete Femenino del año en 2003
Asociación de la Industria del Juguete - Premio al Juguete del Año por Elección Popular en 2001
Ficha de la película "Bratz. The Movie" en IMDb (en inglés)
Ficha de la película "Bratz. The Movie" en LaHiguera.net y Sinopsis

Enlaces externos

Bratz Sitio oficial
Bratz Sitio externo oficial de la pelicula (en inglés)
Passion Bratz Bratz imaje
Juegos de Bratz en flash (en español)
y jasmin

Makoya

2008-04-01T08:28:00.007+02:00

(y ahora la confabulación judeojaponesa)

Artículo "Makoya", procedente de la versión del 12 de marzo de 2008 de la Wikipedia, bajo licencia "Libre de documentación GNU". Su historial de autores puede consultarse aquí.

Los makoya son una secta del Japón con más de 60.000 adeptos que estudian la Torah y la sabiduría del judaísmo tradicional.

Fue fundada en 1948 por el hombre de negocios Abraham Ikuro Teshima.

Los miembros de esta secta realizan anualmente un peregrinaje a Jerusalén para rogar por la paz de Israel.

Son admiradores y colaboradores del Estado Israelí, tienen una delegación en Jerusalén, y, siempre que pueden y su economía se lo permite, visitan el país, aun cuando muchos creyentes judíos no lo hacen.

La secta makoya se fundó en los años 50, en el distrito de Tiushiu, como respuesta a los horrores de la II Guerra Mundial. Actualmente el núcleo activo tiene 2.000 miembros, pero los feligreses son más de 30.000.

Los makoya mandan cada año a Israel por lo menos a 30 jóvenes para estudiar en la Universidad Hebrea de Jerusalén.

La secta posee muchas delegaciones en ciudades japonesas, así como en los EE UU, Brasil, e Israel.

El grupo ha mantenido lazos con el kibbutz de Hefziba durante más de 30 años, y más de 600 estudiantes japoneses han estudiado en el kibbutz Ulpan.

En el Centro Makoya de Jerusalén, entre 60 y 70 estudiantes estudian hebreo, la Biblia y el judaísmo.

Unos pocos japoneses de la congregación makoya, dicen provenir de la tribu de Hada, que, a su vez, procede de Zevulתn (Zabulón).

Fundador
El movimiento fue fundado en 1948, tras el establecimiento del Estado de Israel, por el profesor y hombre de negocios Abraham Ikuro Teshima, muy espiritual y amante de Israel. Aceptó el nuevo nombre a Avra.am, después de agregar a las verdades evangélicas los elementos del estudio del rabino A.Kuka, de M.Bubera y de A.X.Ewela, aunque él seguió siendo cristiano protestante.

Creencias
Los miembros del movimiento makoya creen en la Biblia.

La denominación makoya significa tienda de campaña de la Congregación.

No tienen ninguna casa formal para el rezo y prefieren realizar sus oraciones en las casas de los creyentes.

Los símbolos de su movimiento son la Menorah, tal y como está descrita en la Biblia, y la estrella de David.

La religión makoya es una mezcla de doctrina judía, budista, cristiana y creencias japonesas ancestrales. Es una religión muy humanista y proisraelí. De hecho, en esta época actual, en que la Sojnut no logra atraer a muchos grupos de judíos a visitar Israel, los makoya sí vienen.

Los makoya interpretan el Antiguo Testamento al pie de la letra. Por ello creen que a los israelíes les corresponde gobernar no sólo Jerusalén, sino desde el Nilo hasta el Eúfrates.

Los makoya tampoco creen en el feminismo.

Para este grupo son reales las profecías del Antiguo Testamento. «El advenimiento del Redentor está próximo», afirma Moisés Taisho, el líder espiritual de la secta.

Muchos israelíes no ocultan su satisfacción con este movimiento: «Vienen del otro lado del planeta y apoyan nuestras reivindicaciones sobre Jerusalén»; «Que aprendan de los japoneses» , comentan algunos (algo inaudito, considerando que algunos políticos israelíes son partidarios de renunciar a la parte oriental de la ciudad, y cederla a los palestinos).

La secta mantiene lazos fuertes con la Biblia, la tierra de Israel, la herencia de Ben Gurion y con el desarrollo del Neguev, y acentúa la relacíón personal entre el hombre y Dios.

Vestimenta
Los sectarios se atan unos pañuelos a la frente, que les confiere un aspecto sumamente amenazador, como el de los kamikazes antes de emprender un ataque suicida. Pero las consignas, escritas en japonés y en hebreo proclaman shalom (paz) o reproducen versículos de la Biblia.

Algunos van ataviados al estilo occidental; otros, con túnicas blancas, también cubiertas de alusiones a la Ciudad Santa.

Celebraciones
Todos los años, el sonido de un gong estremece Jerusalén. Son los makoya, que desfilan por la ciudad, mostrando su amor a Israel y a las Sagradas Escrituras. Es un ritual que se repite con total exactitud.

El desfile comienza en la Plaza de París, donde, curiosamente, también las feministas suelen convocar sus mítines. La procesión desciende por la calle peatonal de Ben Yehuda, donde están diseminados los cafés de moda y las tiendas de recuerdos.

Cuando los makoya tuvieron conocimiento de los daños causados por la segunda guerra del Líbano, decidieron, durante su asamblea anual, asignar una contribución a la reconstrucción de los lugares calcinados.

Zabulón
Algunos makoya sostienen que descienden de japoneses y de la tribu de Zevulún (Zabulón), cuyos miembros navegaron hasta las costas del Japón en la Edad Media.

Pero los makoya no son descendientes de ninguna tribu perdida, sino una religión que surgió en Japón en la época de la posguerra, cuando muchos japoneses empezaron a sentirse avergonzados por la actitud de su ejercito durante la Segunda Guerra Mundial, y se agruparon en una nueva religión que enfatizaba un vínculo simbólico con la tribu de Zevulún.

Véase también

Chiune Sugihara.
Plan Fugu.
Makuya.

Baila el Chiki-Chiki

2008-03-31T13:40:00.013+02:00

Artículo "Baila el Chiki-Chiki", procedente de la versión del 28 de marzo de 2008 de la Wikipedia, bajo licencia "Libre de documentación GNU". Su historial de autores puede consultarse aquí.

Rodolfo Chikilicuatre, intérprete de "Baila el Chiki Chiki"

Baila el Chiki-Chiki es una canción de Rodolfo Chikilicuatre, personaje interpretado por David Fernández Ortiz, y es el tema que representará a España para el Festival de la Canción de Eurovisión 2008 en Belgrado (Serbia).

La canción es una parodia del estilo de baile "perreo", característico del reggaeton, conteniendo chistes y referencias políticas a Zapatero, Rajoy, Hugo Chávez y Juan Carlos de Borbón. Esto último fue modificado porque en el festival no están permitidas las referencias políticas.

En el videoclip, Rodolfo aparece con un peinado estilo Elvis Presley, con una mini-guitarra de juguete, bailando perreo, y, detrás de él, aparece una serie de vídeos, todos ellos adquiridos en youtube.

Versiones
La letra original de la canción contenía las palabras "Zapatero" y "Rajoy", en referencia a los líderes Políticos Españoles José Luis Rodríguez Zapatero y Mariano Rajoy. Debido a la proximidad de las Elecciones Generales de España 2008, se decidió realizar una nueva versión por parte de los desarrolladores de Buenafuente, que sustituiría completamente a la original.

Esta nueva versión omitió los términos mencionados, siendo sustituidos por los nombres "José Luis" y "Mariano", pero manteniendo la alusión a Hugo Chávez, presente en la original. Tambien repetía un par de estrofas de la canción, a fin de alargarla más en tiempo para que no incumpliera normas impuestas para el Concurso. Ésta segunda versión fue la que apareció en la Gala de TVE de la eleccion del Candidato Español a Eurovision 2008, "Salvemos Eurovisión", y que proporcionó la victoria a Rodolfo.

Una vez seleccionada, "Baila el Chiki Chiki" paso a ser propiedad de TVE, de forma que la canción podía ser modificada por la cadena, en colaboración con el propio autor. Y así fue, Rodolfo Chikilicuatre preparó una nueva versión final para adaptarla, en letra y duración, a la normativa de la UER, tal y como él mismo anunció el lunes dia 10 de marzo de 2008, donde tuvo su primer encuentro ante los medios de comunicación tras resultar vencedor.

Esta versión definitiva[1], que se hizo pública el 14 de marzo de 2008, es más larga, con un tiempo total de 2 minutos 52 segundos, que incluye, además, algunos párrafos en inglés, con referencias a algunos de los personajes españoles más reconocidos internacionalmente como Pau Gasol, Fernando Alonso, Javier Bardem, Antonio Banderas y Pedro Almodóvar.[2] Tambien hace referencia a un gran éxito musical de producción Española, reconocido internacionalmente: La Macarena.

Referencias

Fan Sites
Toda la informacion de Rodolfo Chikilicuatre

Bioespelotema

2008-03-28T09:24:00.007+01:00

(tal y como está explicado parece que lo ha redactado un extraterrestre)

Artículo "Bioespelotema", procedente de la versión del 9 de enero de 2008 de la Wikipedia, bajo licencia "Libre de documentación GNU". Su historial de autores puede consultarse aquí.

Unión del prefijo Bio (de biológico o ser vivo) y espeleotemaespelotema (formaciones minerales secundarias), por lo que el termino vendría a significar algo así como minerales vivos, aunque más específicamente este termino hace referencia a un tipo de vida único descubierto por el explorador Charles Brewer Carías, en la cueva que lleva ahora su nombre (este la había bautizado inicialmente como "Cueva del Fantasma" por su parecido con la guarida del famoso personaje de cómics).

Al principio se pensaba que estas no eran más que espelotemas comunes, se encontraron en la cueva estalactitas y estalagmitas, pero debido a que estas formaciones crecen en cuevas calcáreas que se disuelven en agua favoreciendo la formación de estas estructuras, mientras en la "cueva Charles Brewer Carías" las estalactitas y estalagmitas están formadas de minerales de sílice(uno de los componentes principales del vidrio) el cual no se disuelve en agua y que no suelen por ello existir estas estructuras en cuevas de cuarcita.

La novela de Sir Arthur Conan Doyle esta basada en Roraima uno de los tepui que se encuentran en el área donde se descubrió la cueva y los Bioespelotemas, en la novela se menciona como el ''Profesor Challenger'' descubre en una meseta sudamericana(Basada en Roraima) donde existen varios seres prehistóricos como dinosaurios y homínidos; Cuando los exploradores del equipo de Charles Brewer Carías subieron al tepui no encontraron dinosaurios pero si algo más impresionante "vida extraterrestre".

En palabras de sus descubridores: "Nosotros encontramos árboles de roca creciendo desde el suelo, en la oscuridad, a tres kilómetros de profundidad en donde no hay ninguna gota de agua que les diera forma. Se encuentran decenas de metros por arriba de las zonas de inundaciones, así que el agua que proviene de los ríos subterráneos de la cueva tampoco los alimenta o les da forma".[1]

Al realizar cortes y obtener información valiosa el explorador Charles Brewer Carías tuvo la impresión de que estas formaciones rocosas tenían vida propia, aunque como el mismo diría sonaba descabellado así que le pidió al profesor Vicente Marcano de la Universidad de los Andes que le ayudara a determinar si se equivocaba o estaba en lo cierto.

Al final la Nasa termino involucrada y se determino que estos eran organismos vivos (Que nacen, crecen, se reproducen y mueren de apariencia inanimada y producen ópalo) son exobiológicos. A pesar de que se ha insistido en que estos seres provienen de Marte y que llegaron a la zona debido al impacto de un meteorito (en efecto existe un cráter en la zona) la verdad según su descubridor es que este tipo de vida es común en el sistema solar.

Referencias

Notas
1 Charles Brewer descubre nueva Rana. Blog: el blog de Charles Brewer Carías Autor:charles Brewer Carías.

Enlaces de interés

Blog del descubridor de los Bioespelotemas Charles Bewer Carías.

Democracia de Calidad Total

2008-03-26T13:32:00.011+01:00

(o la confabulación vascojaponesa)

Artículo "Democracia de Calidad Total", procedente de la versión del 11 de marzo de 2008 de la Wikipedia, bajo licencia "Libre de documentación GNU". Su historial de autores puede consultarse aquí, siendo su principal autor la IP 83.38.196.86. Actualmente se está realizando una consulta de borrado sobre este artículo.

La Democracia de Calidad Total constituye una metología de mejora continua del sistema democrático. Esta metodología es aplicada desde un punto de vista de Democracia representativa más la Democracia participativa .

Origen
La Democracia de Calidad Total, utilizada por por primera vez en el ámbito político vasco, combina la filosofía o metodología japonesa del Kaizen, aplicada originalmente en el sistema productivo industrial, con las antiquísimas experiencias participativas vascas (auzolan). Dos son por tanto las bases de la metodología de una Democracia de Calidad Total: Kaizen + Auzolan

Kaizen
La puesta en práctica de la metodología Kaizen tendría como efecto:

Flexibilidad y Adaptación el ciudadano en un contexto socio-político globalizado: shoyinka
Fomento de la Participación y de las ideas innovadoras: soifoku
Autocontrol o Veto de la Ciudadanía ante los defectos políticos-gobernamentales: jidoka

Auzolan
Es una forma antiquísima de trabajo en común vecinal. Es el ayuntamiento o la simple reunión de vecinos el que determina cuándo y por quiénes ha de efectuarse la prestación.La institucionalización del auzolan la vemos cristalizada en las cofradías administradoras de montes y tierras comunales.

Principios

Orientación al ciudadano: El ciudadano es Productor de Democracia. Consituye medio y fin. La cadena se detiene cuando un ciudadano "VETA".
Identificación de Agentes: Comunidad Ideológica o Política, Comunidad Territorial, Comunidad Socio Económica. Instrumento: Parlamento Tricameral o Tricameralidad(Senado/Parlamento/Cámara Socio-Económica)
Todos participan en la comunicación/determinación de metas: Principio de Autodeterminación.

Referencias

[Masaaki Imai http://en.wikipedia.org/wiki/Masaaki_Imai], LA CLAVE DE LA VENTAJA COMPETITIVA JAPONESA. íd = 9789682611285
Koldo Saratxaga, UN NUEVO ESTILO DE RELACIONES. íd = 9788483224229
Noam Chomsky y Heinz Dieterich, LA ALDEA GLOBAL. íd = 9788481360561
Varios., TXANTREA 1950-2000. íd = Auzolan Edit. Asociación Cultural Txantrean Auzolan 2000

Pelusilla del ombligo

2008-03-26T12:53:00.015+01:00

Artículo "Pelusilla del ombligo", procedente de la versión del 13 de marzo de 2008 de la Wikipedia, bajo licencia "Libre de documentación GNU". Su historial de autores puede consultarse aquí.

Pelota de pelusilla en el ombligo.

La pelusilla del ombligo es la acumulación de fibras sueltas en el ombligo.

Mucha gente descubre que, al principio y al final del día, ha aparecido una pequeña bola de pelusa en el ombligo. El porqué ha sido objeto de conjeturas durante muchos años, pero en 2001 el doctor Karl Kruszelnicki de la Universidad de Sydney (Australia) realizó una encuesta sistemática para obtener datos sobre la pelusa del ombligo[1] [2]. Sus principales hallazgos fueron los siguientes:

La pelusa del ombligo consiste principalmente en las fibras sobrantes de la ropa, mezcladas con piel muerta y algo de vello.
La pelusa se desplaza de abajo arriba y no al revés como sería más "verosímil". El proceso migratorio es el resultado de la fricción del vello corporal con la ropa interior, que arrastra las fibras sueltas hacia el ombligo.
Las mujeres tienen menos pelusilla en el ombligo debido a que su vello corporal es más fino y corto. Por el mismo motivo, los hombres mayores, por tener pelos más ásperos y numerosos, acumulan una mayor cantidad de pelusa.
La coloración azul se debe a la existencia de fibras azules en la mayor parte de las prendas de vestir.
La existencia de pelusilla en el ombligo no reviste ningún peligro para la salud.

La dedicación del doctor Kruszelnicki para resolver este misterio le valió una recompensa en 2002, cuando recibió el premio Ig Nobel por la Investigación Interdisciplinar.[3]

Graham Barker, de Perth (Australia), está en el libro Guinness de Récords por acumular la mayor cantidad de pelusa umbilical. Ha estado coleccionando su propia pelusilla casi todos los días desde el 17 de enero de 1984, y produce alrededor de 3,03 mg cada día. Al contrario de lo que dice el estudio del doctor Kruszelnicki, su pelusa tiene un tono más bien rojizo, a pesar de que no suele llevar ropa roja[4] .

Curiosidades
Hay una copla de Jerónimo Granda dedicada a este tema:

- "¿Para que sirve el ombligo?
Me decía a mí Enriqueta.
- Pa guardar la pelusilla
que suelta la camiseta."

Referencias
1. Noticia de la BBC sobre el tema
2. Noticia del Sydney Morning Herald
3. [1]
4. Noticia del Sydney Morning Herald

Enlaces externos
Página de Graham Barker, quien tiene el récord en acumulación de pelusa

¿Por qué no te callas?

2008-03-26T11:54:00.013+01:00

Artículo "¿Por qué no te callas?", procedente de la versión del 25 de marzo de 2008 de la Wikipedia, bajo licencia "Libre de documentación GNU". Su historial de autores puede consultarse aquí.

Plenario de la XVII Cumbre Iberoamericana celebrada en Santiago de Chile.

"¿Por qué no te callas?" fue una frase pronunciada por el rey de España, Juan Carlos I, el 10 de noviembre de 2007, dirigida al presidente de Venezuela, Hugo Chávez, en la XVII Cumbre Iberoamericana de Jefes de Estado, desarrollada en Santiago de Chile. La frase se convirtió rápidamente en un fenómeno social y de internet, siendo tema de programas de televisión, tonos de llamada para teléfonos móviles, la creación y subasta de un dominio en internet con la frase, ventas de ropa, adaptaciones musicales en YouTube, y título de un programa de televisión argentino.

Incidente
El día 9 de noviembre el presidente de Venezuela Hugo Chávez denunció una supuesta participación en el golpe de Estado en Venezuela de 2002 del gobierno de España, presidido a la sazón por José María Aznar a quien calificó de fascista.

El incidente tuvo lugar al día siguiente, durante la última jornada de la Cumbre Iberoamericana, mientras el presidente del gobierno español, José Luis Rodríguez Zapatero, intervenía. El presidente de Venezuela, Hugo Chávez, le interrumpía continua y repetidamente, habiendo calificado de "fascista" al ex-presidente del gobierno español José María Aznar y expresado que "una serpiente es más humana que un fascista". La presidencia llegó al extremo de apagar el micrófono del presidente Chávez. Cuando Rodríguez Zapatero exigió respeto para Aznar, siendo de nuevo interrumpido por Chávez, el rey Juan Carlos, pronunció la famosa frase, instando a Chávez.

En versión del diario El País de España, se relató que el rey Juan Carlos I, no se levantó ni retiró de la reunión antes de pronunciar la frase, sino que lo hizo luego y por otro motivo. El País también transcribe distinta la frase atribuida por algunos sectores al presidente Chávez, donde menciona la palabra serpiente: «una serpiente es más humana que un fascista o un racista; un tigre es más humano que un fascista o un racista». Finalmente El País sostiene que ésta última frase no habría sido dicha mientras Zapatero estaba en el uso de la palabra, sino anteriormente, cuando la palabra la tenía Chávez y éste criticaba la participación del ex-presidente de España en el golpe de Estado en Venezuela de 2002. Unos minutos después de la famosa frase, el rey de España realizó otro acto inusual, al retirarse de la cumbre mientras hablaba el presidente de Nicaragua, al parecer para expresar su disconformidad con la crítica que éste estaba realizando de las empresas españolas que actúan en ese país. En un tercer hecho insual, la presidenta de Chile y anfitriona debió ir a buscarlo para pedirle que estuviera presente en el momento de la clausura. El rey español regresó a la ceremonia pero luego volvió a retirarse y no estuvo presente durante la interpretación del Himno Nacional de Chile, que cerraba las deliberaciones.

A continuación se transcriben textualmente las palabras pronunciadas por los protagonistas:

Presidente Zapatero: Estamos en una mesa donde hay gobiernos democráticos, que
representan a sus ciudadanos en una comunidad iberoamericana que tienen como
principios esenciales el respeto. Se puede estar en las antípodas de una
posición ideológica, no seré yo el que esté cerca del ex presidente Aznar, pero
el ex presidente Aznar fue elegido por los españoles, y exijo, exijo…
Presidente Chávez: Dígale a él que respete.
Zapatero: Exijo que...
Rey Juan Carlos I: ¡Tú!
Zapatero: Un momentín…
Chávez: Dígale lo mismo a él.
Zapatero: Exijo ese respeto, por una razón, además…
Chávez: Dígale lo mismo a él, presidente.
Zapatero: Por supuesto.
Chávez: Dígale lo mismo a él…
Rey Juan Carlos I: ¿Por qué no te callas?
Presidenta Bachelet: Por favor, no hagamos diálogo, han tenido tiempo para plantear su posición, presidente, termine.
Chávez: Podrá ser español el presidente Aznar, pero es un fascista y es un…
Zapatero: Presidente Hugo Chávez, creo que hay una esencia en el principio del diálogo y es que para respetar y para ser respetado, debemos procurar no caer en la descalificación. Se puede discrepar radicalmente de las ideas, denunciar los comportamientos, sin caer en la descalificación. Lo que quiero expresar es que es una buena forma de poder trabajar entendernos en favor de nuestros pueblos, que nos respetemos, a los representantes democráticos, y pido –presidenta Bachelet– que ésa sea una norma de conducta en un foro que representa a los ciudadanos, que respetemos a todos nuestros dirigentes, a todos los gobernantes y ex gobernantes de los países que formamos esta comunidad. Creo que es un buen principio y deseo fervientemente que ése sea un código de conducta, porque las formas dan el ser a las cosas, y se puede discrepar radicalmente de todo respetando a las personas, ése es el principio para que uno luego pueda ser respetado. Estoy seguro que toda esta mesa y todos los latinoamericanos quieren que todos los gobernantes democráticos (…) seamos respetados, hoy y mañana, aunque discrepemos profundamente de las ideas que tengamos.
Chávez: El gobierno de Venezuela se reserva el derecho a responder cualquier agresión en cualquier lugar, en cualquier espacio y en cualquier tono.

Reacciones posteriores de los involucrados
En los días siguientes al incidente, el gobierno español intentó rebajar la tensión y restar importancia al choque, mientras Chávez fue incrementando las tensiones, a través de repetidas declaraciones acerca del incidente.

Tras la reunión Zapatero expresó su descontento con la situación diciendo: "espero que sea la última vez, porque construir un diálogo democrático es, ante todo, construir el respeto".

El 12 de noviembre el presidente Chávez declaró "yo no oí lo que dijo el Rey", para agregar que le contaron que el soberano español estaba "como un toro". Aclarando que "espero que esto no empañe las relaciones, pero sí me parece un exabrupto que venga un rey a gritarle a un presidente, ahora cállate".

El 14 de noviembre el presidente Chávez sostuvo que "las empresas españolas van a tener que empezar a rendir más cuentas y que yo voy a meterles el ojo a ver qué están haciendo aquí, a todas las empresas españolas que estén en Venezuela", en lo que fue considerado como una amenaza abierta a los intereses empresariales españoles en Venezuela. Coincidentemente, la Organización Internacional del Trabajo (OIT) emitió una resolución de censura contra Venezuela por una denuncia de 2003 referida a violaciones de los derechos de los empresarios y sus asociaciones.

Semanas después del incidente, Chávez afirmó que si el rey Juan Carlos I no pedía disculpas "por haberle agredido" en la XVII Cumbre Iberoamericana, tomaría "acciones".

En el cierre de campaña a favor del referéndum para la reforma constitucional para posibilitar la reelección y ampliación de sus facultades, Chávez siguió utilizando el enfrentamiento con España, ahora amenazando con que si "la derecha española (en clara referencia al Partido Popular, partido del que fuera líder Aznar hasta 2004) volvía al gobierno de España" en 2008, nacionalizaría los bancos españoles en Venezuela.

El 5 de diciembre de 2007, Chávez declaró que el gobierno español le había pedido que recibiera un mensaje personal del Rey de las manos del príncipe Don Felipe durante la toma de posesión de la nueva presidenta argentina, Cristina Kirchner, el 10 de diciembre en Buenos Aires, a la que ambos asistieron. Chávez declaró que iba a recibir el mensaje, ya que es "un caballero" y tiene "mucho afecto al Príncipe". Según Chávez, el rey de España lo habría felicitado después del Referéndum constitucional que se celebró en Venezuela el 2 de diciembre pasado, y esto había sido interpretado como una señal de distensión de la crisis entre los gobiernos de Venezuela y España. No obstante, poco después, el Príncipe de Asturias negó que tuviera que entregar un mensaje del Rey a Chávez.

Opiniones de terceros
En España el Partido Popular criticó la actuación de Zapatero, a cuya "imprevisión", "negligencia" y "falta de capacidad de actuación" atribuyó el incidente, al mismo tiempo que elogió al rey, "por defender al conjunto de los españoles". En sentido contrario el partido Izquierda Unida defendió a Chávez y ratificó las denuncias realizadas contra Aznar, declarando que "puede discutirse la oportunidad de las formas", pero "lo que no es discutible es lo dicho por Chávez sobre la implicación y el apoyo" del gobierno de Aznar en la intentona de derrocarlo en 2002.

Preguntado sobre el cruce verbal del rey de España y el presidente de Venezuela, el argentino Adolfo Pérez Esquivel, Premio Nobel de la Paz, declaró que "hace falta más de un rey para callar a Chávez" y que "quizá no fuera oportuno, pero Chávez tenía razón", porque (el ex presidente José María) "Aznar, un político democrático y apoyando a los golpistas. Respaldando un golpe de Estado..."

Fenómeno social
El impacto social fue instantáneo. La frase ha sido portada de diferentes diarios de habla hispana. El mismo presidente Zapatero confesó que al regresar a España su propia hija le recordó la frase. Programas de televisión de humor han representado el momento de emisión de la misma, y también la han utilizado en otros contextos. Incluso, una personalidad del ámbito musical como Joaquín Sabina la ha usado humorísticamente dirigiéndose a Joan Manuel Serrat. Además, en Argentina, la frase se utiliza para un programa de televisión del canal Telefe, conducido por Mariano Peluffo, actual conductor de los debates de Gran Hermano de Argentina.

La frase del Rey también ha sido generalizadamente comparada con la famosa frase "cállate, cállate que me desesperas" que el personaje de Kiko solía repetir en la serie televisiva mexicana el Chavo del 8.

Fenómeno de Internet
Gran parte del fenómeno social se manifestó en Internet. Tras el incidente, YouTube se llenó rápidamente de vídeos que recogían el momento en que fue pronunciada la frase. Sin embargo, también se crearon ediciones propias, tales como adaptaciones de títeres, fotomontajes y hasta un reggaeton propio. La acogida del público ha sido grande, como lo prueban las visitas en YouTube. Diferentes blogs y foros de internet tocan el tema además de la presencia en redes sociales como el Hi5 y Facebook, que tiene grupos que aluden la frase de "¿por qué no te callas?".

Asimismo, se registró el nombre de dominio www.porquenotecallas.com el cual se subastó por un precio que superó los 10.000 dólares. Ebay se vio obligado a anular la subasta después de que ésta cometiera una violación del derecho de propiedad intelectual sobre uno de los iconos mas representativos de la cultura popular española, el toro de Osborne. Posteriormente el propietario del dominio realizó una segunda subasta alcanzando la cifra de 852,00 EUR, una fracción de la subasta inicial.

Quedaron registrados en el mismo dia todos los dominios de las restantes denominaciones. En la semana siguiente se empezaron a registrar las distintas derivaciones SMS como xknotecallas.com. Derivaciones de la frase original tambien se registraron: porquenoteries.com, porqueteries.com, etc ... Incluso tambien se registraron el equivalente en español latinoamericano: porquenosecallavos.com y la expresión "popular" despectiva cierraelhocico.com

Los análisis Compete sobre el tráfico de los dos dominios mas conocidos, los principales "Premium", sobre el acontecimiento registraron en el mes del boom internauta un pico que llegó a alcanzar las 10 000 visitantes únicos mensuales en porquenotecallas.com y 2000 visitantes únicos al mes en el equivalente español, porquenotecallas.es. Reduciendose a enero de 2008 a unas 300 visitas para ambos dominios. Esto pone de relieve la vorágine especulativa que han tenido los dominios. En enero de 2008, ningún dominio de los anteriores mencionados a desarrollado clase de pagina, foro o portal, ni ha reclamado ser el centro informativo o social en internet sobre el evento.

Las Supremas de Móstoles

2008-03-26T10:44:00.011+01:00

Artículo "Las Supremas de Móstoles", procedente de la versión del 21 de marzo de 2008 de la Wikipedia, bajo licencia "Libre de documentación GNU". Su historial de autores puede consultarse aquí.

Las Supremas de Móstoles es un grupo musical formado por tres hermanas que viven en la localidad madrileña de Móstoles.

Viky, Luisi y Susi han colaborado, desde hace mucho tiempo, en numerosos discos y cabeceras de televisión y radio, publicidad de anuncios, como por ejemplo: Marián Conde, Alejandra Guzmán, El Fary, Paulina Rubio, Enmanuel, Antonio Carbonell, Ángela Carrasco, Los del Río, Enrique del Pozo, Los Chunguitos, José Luis Perales, Ñú, Juan Pardo, David Castedo, Paloma San Basilio, José Luis Encinas, Parrita, Merche, José Vélez, Tam Tam Go, Teresa Rabal, Mélody, Camilo Sesto, Sergio Dalma, Manu Tenorio, Coral, disco para las mujeres maltratadas (Hay que volver a empezar), disco para los futbolistas del Real Madrid, maquetas para Ana Belén, Ella baila sola, Azúcar Moreno, y un largo etc., de discos para Méjico ( Pandora, Tatiana, Daniela Romo, Ivonne e Ivette, Mijares, Lucía Méndez, etc.), no tan conocidos aquí en España.

Cabeceras de programas como Lo que necesitas es amor, Uno para todas, Estamos en directo, Cruz y Raya.com, Amigos en la noche, cabeceras para Canal Nou, series de dibujos animados como Bumpy el travieso, cantando en los 30 capítulos, La Tienda de los Horrores, Fergully, Anastasia, Pipi Calzaslargas, El increíble Kong, Supermodels, La Princesa Cisne, Nicolas, todos los capítulos de los Teleñecos, para vídeo, todos los discos, series de televisión y cine de la serie Pokemon, películas de cine como Abajo el telón, cantando todas las canciones de la película, La Familia Proud, etc.

En el reality show musical PopStars, todo por un sueño, cantando la sintonía y los coros de las 103 canciones del programa.

También han colaborado con Disney, en el disco Disney ye-ye, e hicieron coros para la película Hércules.

En cine, rodaron un pequeño papel en la película de Alex de la Iglesia, Muertos de Risa, cantando en directo.

En radio, grabaron cabeceras de programas como Cien, cadena cien, Radio Nacional de España, Radio Getafe, etc.

También muchísimos covers, tocando toda clase de estilos. Por citar algunos: Mina, Whitney Houston, Mamas and the Papas, Azúcar Moreno, Los 5 Latinos, Abba, Rita Pavone, Carly Simon, Matía Bazar, Niña Pastori, Tony Braxton, Madonna, Jennifer López, Patty Pravo, Bonnie Tayler, Gloria Gaynor, Barbra Streisand, Donna Summer, Carpenters, Tina Turner, Amparo Sandino, Gloria Estefan, Talía, Diana Ross, Marcela Morelo, Fiordalisio, Aretha Franklin, Roberta Flack, etc.

En directo, han hecho galas con Francisco, Malú, José Luis Encinas, Chico Castillo, Ñú, con el Rockservatorio de Madrid, y también los coros en directo en el Festival de Benidorm 1997 y 1998. Las Supremas también estaban en directo con el cantante Juan Pardo durante varios años.

La fama les llegó con su tema Eres un enfermo, que narra las quejas de una mujer sobre su marido adicto al cibersexo. Eres un enfermo estuvo a punto de ser seleccionado para representar a España en el Festival de Eurovisión 2005. Ese mismo año, fueron elegidas para dar el pregón de las fiestas de septiembre de Móstoles.

Discografía

A Go Go (2005)
Nuevo disco en primavera (2008)

Enlaces externos

Teoría de la conspiración electrónica

2008-03-26T10:40:00.001+01:00

La teoría de la conspiración electrónica o teoría de la conspiración del dinero virtual es una variante de la moderna mitología de la teoría de la conspiración y del Nuevo Orden Mundial (el Novus Ordo Seclorum que figura en los billetes de dólar).

La conspiración electrónica consiste en la creencia de que una sociedad secreta pretende alcanzar el dominio mundial desde hace siglos, aspirando actualmente al dominio informático del planeta.

Los defensores de esta teoría han apuntado a algunas obediencias masónicas e incluso a un supuesto grupo, mucho más obscuro, al que han denominado los Nuevos Illuminati o Iluminados y que se organizarían según el método de las cajas chinas.

Según esta teoría, el dominio mundial ha sido planificado desde la antigüedad y sigue las siguientes fases:

La sustitución del dinero en monedas por dinero en papel. Este proceso se produjo en el Renacimiento con el comienzo de uso de billetes y supuso que la gente dejase de poseer un bien tangible (piezas de metal de plata y cobre), por otro más virtual, aunque más cómodo: un papel, por el que el Estado se comprometía a entregar dicha cantidad de dinero en monedas, si así se le requería.
La aparición del dinero virtual, con las denominadas tarjetas de crédito: el dinero se hace más virtual aún. Ya no es papel siquiera, sino una serie de números grabados en bandas magnéticas.
La aparición de Internet y el comercio electrónico. Ya no hace falta ni tarjetas: desde un ordenador se puede comprar y vender. Esta fase enlaza con la teoría del Anticristo y la relación del número 666 con Internet.
La concentración de la banca mundial en unas pocas manos, mediante continuas fusiones bancarias internacionales.
La creación de bancos sin sede (ya existentes), es decir, bancos virtuales con dinero virtual, a los que se accede sólo por Internet o por llamadas telefónicas.
La implantación mundial del DNI electrónico (diligentemente instituido, por ejemplo, en España, en el año 2007).
En la actualidad ya hemos alcanzado esta sexta y penúltima fase.
El gran apagón mundial o la gran crisis económica. Un tremendo desastre económico se producirá, bien a través de un gran apagón eléctrico a escala planetaria, en el que los datos de todas las cuentas corrientes se borren simultáneamente, bien a través de una crisis económica inducida artificialmente en los mercados financieros. Tras este caos, la pobreza se extenderá inmediatamente por todo el planeta y se volverá a las primitivas formas de esclavismo para sobrevivir, fin último de esta "organización secreta" que lleva siglos planeando este proceso. Dicho apagón mundial se verá precedido por apagones parciales, que serían tan sólo ensayos y "señales" para comunicar que se van cumpliendo las distintas fases del proceso. Un ejemplo de estos apagones parciales serían los que se produjeron en distintas partes del mundo y casi a la vez, a principios del siglo XXI, poco después de los trágicos sucesos del 11-S: los apagones en EEUU y Canadá, en Australia y en Londres.

V. también: Método de las cajas chinas.

Este polémico artículo, nada más redactarse en la Wikipedia en español, fue propuesto a una consulta de borrado para su eliminación. A pesar de que, el resultado de la consulta fue que se debía mantener este artículo y, a pesar de que el mismo no era una fuente primaria, sino la recopilación de diversas teorías existentes al respecto, de las que se aportaba bibliografía, fue de todas formas borrado sin contemplación, conculcando las propias normas de la Wikipedia en español. Tales polémicas y ese afán eliminatorio por parte de los bibliotecarios no hacen más que alimentar la duda de si dicho artículo no contendrá un ápice de verdad y que la mejor forma de controlar el conocimiento humano es controlando la Wikipedia, que se ha convertido en prácticamente la única fuente de consulta a nivel mundial.

La intención primigenia de El Filóloco fue utilizar este artículo como cebo para los bibliotecarios de tal forma que, si había algo de verdad en él, se demostraría en los intentos para borrarlo implacablemente, cuando lo lógico sería ridiculizarlo o tratarlo como producto de una mente fantasiosa e infantil.

Sobre la polémica que generó el anterior artículo se hicieron eco algunos blogs, como el de Pilas Alkalinas, El nido del Dodo, Se nos va de las manos..., o Wikipedia según Siabef.

Este artículo fue publicado igualmente en la Wikipedia en catalán. Tras la aparición de este blog y tras una votación de un concurridísimo número de editores (5) durante un amplísimo periodo de tiempo (5 días), también fue suprimido definitivamente de la misma.

El artículo "Teoría de la conspiración electrónica" fue publicado previamente en la Wikipedia en inglés por El filoloco dentro del artículo List of conspiracy theories: Electronic banking conspiracy, bajo licencia "Libre de documentación GNU". Tras la publicación de este blog y tras una votación de un concurridísimo número de editores (5) durante un amplísimo periodo de tiempo (5 días), también fue suprimido definitivamente de la misma.

Imagen "USA_Great_Seal_Reverse.png", procedente de Commons, bajo licencia "Libre de documentación GNU".

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El 666 y su identificación con Internet

2008-03-26T10:38:00.001+01:00

En los últimos años han surgido interpretaciones, que cada vez ha ido ganando más adeptos, que identifican el 666, no con una persona ni un ser vivo, sino con un objeto: Internet y, en particular, con la parte más significativa de ésta: la World Wide Web (www).

Esta teoría puede resumirse de la siguiente manera: La sexta letra de los alfabetos semíticos es la waw, es decir, nuestra w. Estas lenguas (menos el árabe) emplean además las primeras letras de su alfabeto para identificar los números (no tenían unos símbolos aparte para las cifras). El 6, en estas lenguas, se escribe con la letra waw: por lo tanto, 666 = www (waw waw waw). Los fundadores del cristianismo y redactores originales del Nuevo Testamento hablaban en lenguas semíticas (arameo y hebreo).

Los primeros indicios de esta vinculación surgieron a finales del siglo XX, cuando, tras la realización de unas excavaciones arqueológicas que intentaban buscar los restos de las ciudades bíblicas de Sodoma y Gomorra en las cercanías del Mar Muerto, se encontraron restos de una antigua cultura semítica, hasta el momento desconocida, que, en sus grabados, identificaba el fin del mundo en el futuro con un ser ligado a tres símbolos repetidos, muy parecidos a la letra omega mayúscula griega (Ω). La omega mayúscula griega es un símbolo, además, en la tradición cristiana, relacionado con el final de los tiempos y que, visualmente, no es más que una v puesta al revés. La omega minúscula (ω), por otra parte, es nuestra w. A estos tres símbolos mencionados les atribuyeron la posible pronunciación [uom]: la señal de ese ser sería, por tanto, uom, uom, uom.

Un reportaje sobre dichas excavaciones fue emitido, ya hace años, en la televisión española.

Los tres símbolos ligados al ser que traería el fin del mundo.

Esto llevó a su identificación con la letra [waw], presente en los alfabetos semíticos arameo, hebreo y árabe, que representa a la w del alfabeto latino y que es, precisamente, la 6ª letra en la ordenación de los alfabetos hebreo ( ו ), arameo, fenicio y púnico, y también en la ordenación alfabética árabe tradicional (و), es decir, en el orden del abyad. También es la sexta letra del alfabeto etrusco. El número 6, por tanto, indicaría sencillamente la 6ª letra de los alfabetos en que se escribieron originalmente los textos bíblicos y representaría la letra w. Así, 666 no sería más que www (World Wide Web). En favor de esta hipótesis, aducen que, explícitamente, en el Apocalipsis se dice que, en el futuro, "ninguno pueda comprar o vender, a no ser el que lleve esa marca, [que es] el nombre de la bestia o el número de su nombre", lo cual lo relacionaría con el comercio electrónico, cada vez más extendido a través de la red (Apocalipsis 13, 17).

Por otra parte, la letra [waw] en arameo y árabe (y, más esquemáticamente en hebreo) se dibuja como un 9, es decir, un 6 invertido, y la inversión de símbolos, como la cruz invertida, tradicionalmente ha sido un recurso utilizado por el satanismo, razón adicional que ha llevado a identificar dicha letra con este número. Debe recordarse, por otra parte, que el arameo era supuestamente la lengua que empleó Jesús en sus predicaciones.

La equivalencia entre nombre y número, además, queda clara en el Apocalipsis:

"y que ninguno pueda comprar o vender, a no ser el que lleve esa marca, [que es] el nombre de la bestia o el número de su nombre. Aquí es [donde se ve] la sabiduría. El que tenga inteligencia descifre el número de la bestia, pues es el número de un ser humano: su número es seiscientos sesenta y seis." (Apocalipsis, 13, 17-18)*

En contra de esta teoría, cabe aducir que el libro del Apocalipsis especifica que el número 666 se refiere a un "número de un ser humano", no a una fecha o cosa (Apocalipsis 13, 18), aunque nada impediría que, en un futuro, alguna empresa u organización se hiciera inconscientemente ([1], [2], [3]) o conscientemente con el dominio de Internet, y, en la cúspide de toda organización o empresa siempre hay personas.

Otros teóricos también indican que, siendo la letra W una forma de escribir el 6 en la numeración romana (VI), entonces www (la "World Wide Web") representaría este número.

La waw (w) aramea, hebrea y árabe, con su típica forma de 6 invertido. La inversión de símbolos tradicionalmente ha sido un recurso utilizado por el satanismo.

La waw es la sexta letra del alfabeto arameo, idioma en que hablaba Jesús.

La waw es también la sexta letra del alfabeto hebreo, idioma empleado por los sacerdotes en los tiempos de Jesús.

La waw es también la sexta letra de los alfabetos fenicio y púnico.

La waw es también la sexta letra del alfabeto etrusco.

La waw era también la sexta letra del alfabeto árabe en su ordenación tradicional.

Se puede ver también:

Is "www" in Hebrew equal to 666?

El 666 también aparece, con cada una de sus cifras en posición equidistante, en todos los códigos de barras.

El origen "diabólico" de la letra w

La letra w, así como la v y la u, procede la waw fenicia, como dijimos, sexta letra de su alfabeto. En su variante egipcia hiératica adopta la forma de un tridente (similar a ψ)** o de una cabecita con cuernos, con algo más de proximidad a la w actual. Es como una omega minúscula (ω) alargada a la que se le añadiese un palo central. La omega minúscula, por otra parte, tiene el mismo origen.

Por último, debe señalarse que la waw fenicia es también el origen de nuestra F, curiosamente la sexta letra de nuestro alfabeto.

La waw fenicia, sexta letra de su alfabeto, origen de nuestra w y emparentada con la ψ egipcia hierática.

Curiosidades adicionales

Una última curiosidad: En la película de ficción El día de la Bestia, de Álex de la Iglesia, se sitúa el nacimiento del Anticristo entra las Torres KIO de Madrid, rascacielos inclinados que, curiosamente, forman una V invertida. Madrid es, además, la única población del mundo que tiene erigida una estatua al Ángel Caído, situada, por otra parte, exactamente a 666 metros sobre el nivel del mar.

Y por último: los webdings de nuestros ordenadores no dejan de hacer homenaje a dichas torres: Cuando tecleamos en ellos las barras inclinadas / \ y las cambiamos a formato webdings sale esto:/ \

(*) Cantera, F. e Iglesias, M., Sagrada Biblia. Versión crítica sobre los textos hebreo, arameo y griego, t. 10, Madrid, Biblioteca de Autores Cristianos, 2000.

(**) Gran Enciclopedia Larousse, t. 10, Barcelona, Editorial Planeta, 1975.

Este artículo, incluido como sección dentro del artículo "Marca de la Bestia", fue suprimido de la Wikipedia en español por Ecemaml.

Imagen "666.JPG", de dominio público, procedente de Commons.

Imagen "666Fear.jpg", de dominio público, procedente de Commons.

Imagen "27-Waw.png" procedente de Commons, bajo licencia "Libre de documentación GNU".

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