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Taumatawhakatangihangakoauauotamateaturipukakapikimaungahoronukupokaiwhenuakitanatahu

Artículo "Taumatawhakatangihangakoauauotamateaturipukakapikimaungahoronukupokaiwhenuakitanatahu", procedente de la versión del 12 de mayo de 2008 de la Wikipedia, bajo licencia "Libre de documentación GNU". Su historial de autores puede consultarse aquí.

Descubierto por: Humor por Horas.

Taumatawhakatangihangakoauauotamateaturipukakapikimaungahoronukupokaiwhenuakitanatahu es el nombre maorí dado a una colina de 305 metros de altitud, cerca de Mangaorapa y Porangahau, al sur de Waipukurau, entre Hastings y Dannevirke, en Nueva Zelanda.

Esta palabra significaría: "La cumbre de la colina, donde Tamatea, el hombre con las rodillas grandes, conocido como 'el devorador de tierra', bajó, subió y engulló las montañas, mientras le tocaba la flauta a su amada."

Actualmente se le suele referir como Taumata-Tamatea o Colina de Tamata por los lugareños para facilitar la comunicación.

Tiene el récord Guinness como el topónimo en uso más largo del mundo, con 85 letras.

Enlaces externos

• Cartel de localización de Taumatawhakatangihangakoauauotamateaturipukakapikimaungahoronukupokaiwhenuakitanatahu.

Humor por horas

Una buena selección de artículos absurdos publicados en Wikipedia.

Que los disfrutéis:

• Primera entrega.
  


• Segunda entrega.

.

Corruptor de la juventud

(profundísimo artículo, aunque algo corruto)

Artículo "Corruptor de la juventud", procedente de la versión del 16 de agosto de 2006 de la Wikipedia, bajo licencia "Libre de documentación GNU". Su historial de autores puede consultarse aquí.

Corruptor de la juventud es un delito del que han sido acusados numerosos pensadores a lo largo de la historia, desde Sócrates hasta Paul Broca.

La lucha contra el pensamiento libre a menudo ha carecido de razones, aportar ideas nuevas no siempre se ha visto como algo positivo, aunque esas ideas más hallan dado en grandes avances de la humanidad. La lucha contra las ideas en estados democráticos no siempre es fácil con lo que se recurre a delitos de difícil demostración y que fácilmente alarman a la sociedad.

Así diferentes ideas han sido atacadas por corromper a la juventud o, más aún, quienes las sustentaban.

Almojón

(no penséis mal, guarros)

Tomado del artículo "Almojón", procedente de la versión del 10 de marzo de 2008 de la Wikipedia, bajo licencia "Libre de documentación GNU". Su historial de autores puede consultarse aquí.

Elevación: 1.178 m
Situación: Robledo de Chavela, Comunidad de Madrid
País: España
Sierra: Sierra de Guadarrama
Cordillera: Sistema Central
Prominencia: 400 m
Coordenadas: 40°27′N, 4°14′O
Tipo: Macizo montañoso de granito
Ruta más fácil: Por la ladera oeste, saliendo desde Robledo de Chavela por el camino de Navahonda

El monte del Almojón (1.178 m de altura), se encuentra situado en la Sierra de Guadarrama Occidental, y es el tercero en altitud del municipio de Robledo de Chavela (Comunidad de Madrid, España), tras el monte de San Benito y La Almenara.

Entre este monte y el colindante de La Almenara, discurre el camino hacia la Ermita de Navahonda, ruta turística.

Guay

Artículo "Guay", procedente de la versión del 26 de septiembre de 2007 de la Wikipedia, bajo licencia "Libre de documentación GNU". Su historial de autores puede consultarse aquí.

Guay es un adjetivo valorativo estético que se refiere lo deseable de una actitud o estilo. Debido a las diversas connotaciones, la naturaleza del término es subjetiva, por ello no tiene un único significado. Es de uso frecuente como expresión de admiración o de aprobación.

Descripción
Aunque para cada generación lo "verdaderamente" guay solamente lo conocen quienes pertenecen a ella, y es algo propio y exclusivo porque fue fundado por ellos. En realidad no hay un solo concepto porque una de las características principales de lo que es guay es la variabilidad del concepto y del término con que se expresa: lo así considerado cambia según la época, el lugar y la generación[1] .

Nick Southgate escribe que, aunque algunas nociones de guay se pueden remontar hasta Aristóteles, en sus escrituras éticas, más particularmente a la Ética a Nicómaco, [2] considerando lo deseable como lo moderado y no lo excesivo y radical, sin restricciones de sexo o raza.

Considerando entonces deseable lo moderado, la esencia de lo guay sería el control del comportamiento global, que exige un conjunto de características de comportamiento específicas que significan simbólicamente, un sistema de movimientos corporales perceptibles, la postura, la expresión facial y las modulaciones de la voz que se adquieran y adquieran valor social estratégico dentro del contexto social. [3]

Guay era una vez que una actitud fomentada por los rebeldes y los oprimidos, tales como esclavos, los presos y político disidentes, para quienes la rebelión abierta suponía el castigo, por lo que ocultaban su desafío detrás de una pared de separación irónica, distanciándose del centro de la autoridad pero sin enfrentárlo directamente.

Guay está también una actitud adoptada extensamente por los artistas y los intelectuales, que de tal modo ayudaron a su infiltración en cultura popular. Las casas comerciales buscadas del subproducto, idealizadas por los adolescentes, un protector contra la opresión racial o la persecución política y la fuente de la innovación cultural constante, guays se ha convertido en un fenómeno global que se ha separado a cada esquina del mundo. [4] Según Dick Pountain y los Robins de David, los conceptos de guay han existido por siglos en varias culturas. [5] Roberto Farris Thompson, profesor de la historia del arte en la universidad de Yale, reconoce semejanzas entre el concepto africano y europeo:

África y Europa comparten nociones del autodominio y el imperturbabilidad, expresado debajo de una rúbrica metafísica de lo guay, viz, las nociones de sang-froid y ser guay.[6]

Guay se ha utilizado describir un estado general del bienestar, de una paz y de la serenidad transcendent, internas.[7] Puede también referir a una ausencia del conflicto, a un estado de armonía y equilibrio, “la tierra está guay”. Tales significados, según Thompson, son de origen africano. Guay se relaciona en este sentido con el control social y el equilibrio transcendental. [8] Mientras que los términos del argot se abarcan generalmente de invenciones de breve duración y de figuras del discurso, guays está una palabra especialmente ubicua del argot, lo más notablemente posible entre la gente joven. Tan bien como siendo entendido a través del mundo de habla inglesa, la palabra incluso ha incorporado el vocabulario de varias idiomas con excepción de inglés.

Guay puede ser utilizado describir calma y la ausencia del entusiasmo en una persona, especialmente en tiempos de la tensión, y puede referir algo que estético está abrogando. También se utiliza para expresar el acuerdo o el asentimiento. Guay es de uso frecuente como un epíteto o interjección positivo general que tenga una gama de significados adjetivales relacionados. Entre otras cosas, puede significar calma, estoicidad, impresionante, cautivar o superlativo.

Notas

1. Dick Pountain and David Robins, Cool Rules: Anatomy of an Attitude, Reaktion Books Ltd., 2000.Pountain and Robins, 2000
2. http://goliath.ecnext.com/coms2/summary_0199-1226133_ITM
3. Marcel Danesi, Cool - The Signs and Meanings of Adolescence, University of Toronto Press, 1994
4. Coolhunting With Aristotle Welcome to the hunt. by Nick Southgate, Cogent
5. Dick Pountain and David Robins, Anatomy of an Attitude, Reaktion Books Ltd., 2000.
6. African Art in Motion, 1979, New York, p. 43
7. http://links.jstor.org/sici?sici=0001-9933(197323)7%3A1%3C40%3AAAOTC%3E2.0.CO%3B2-5 An Aesthetic of the Cool Robert Farris Thompson African Arts, Vol. 7, No. 1 (Autumn, 1973), pp. 40-43+64-67+89-91
8. http://links.jstor.org/sici?sici=0001-9933(197323)7%3A1%3C40%3AAAOTC%3E2.0.CO%3B2-5 An Aesthetic of the Cool Robert Farris Thompson African Arts, Vol. 7, No. 1 (Autumn, 1973), pp. 40-43+64-67+89-91

Enlaces externos

• Drae: Guay

La calabaza demoníaca de camisón de seda

Artículo "La calabaza demoníaca de camisón de seda", procedente de la versión del 8 de octubre de 2007 de la Wikipedia, bajo licencia "Libre de documentación GNU". Su historial de autores puede consultarse aquí.

La calabaza de camisón de seda o el monstruo de las pistolas de agua es un personaje ligado a los mitos populares originarios de La Pardilla, barrio teldense de la isla de Gran Canaria (España). El oficio de este ser fantástico no es otro que el de ‘asustador de niños’, puesto que los padres lo mencionan con el objeto de que sus hijos acudan a sus respectivas camas a una hora temprana. A su vez, la mente colectiva infantil siente verdadero temor por la idea de encontrárselo en una excursión nocturna hacia el baño; por lo que es frecuente orinarse en las sábanas hasta edades tardías comprendidas entre los seis y nueve años. Es similar al 'el Coco' y al 'Hombre del saco' en su cometido, pero su relación no es del todo fiable a falta de estudios léxicos e históricos que lo demuestren.

Descripción
Su imagen resultará ridícula a ojos de un adulto escéptico, pero le hará temblar las piernas a los inocentes infantes. La calabaza demoníaca tiene por cabeza una calabaza tallada a modo de ‘Jack O-Lantern’ (calabaza hueca con una vela en su interior, común en las fiestas de ‘Halloween’); viste un rígido camisón de seda rosa-transparente, y va armado con dos pistolas de agua veraniegas enlazadas a sus dos extremidades. Parece medir algo más de dos metros, recreando un efecto óptico piramidal partiendo de un punto de fuga equiparable al ángulo de visión de la supuesta víctima. Además, parece flotar en el aire, por lo que es imposible rastrear sus pasos.

Situación, disposición y medios
A diferencia de otros ‘asustadores’ como el Sacamantecas o el Tío Saín, La calabaza demoníaca no parece estar vinculado a crímenes de asesinato reales. Ciertamente, ‘La Pardilla’ es un barrio tranquilo y campechano de antiguos agricultores de tomate, pastores, y humildes ganaderos. Sus calles estrechas, las decenas de cercados, y los múltiples canales de acequias prevalecen desde sus inicios hasta día de hoy; y en sus registros no figuran asesinatos o sucesos sangrientos que ensombrezca su condición de pueblo apacible.

El medio por el que se cree haber propagado la noticia de este terrorífico ser no es otro que el oral, razón de más para suponer que su quimérica forma es el resultado de un popurrí de mitos urbanos condensados en uno solo, la calabaza demoníaca. Es muy frecuente enterarse de estas historias visitando el centro pardillense de Educación General Básica ‘María Suárez de Fiol’, donde los niños comparten sus más profundos miedos a la hora del recreo.

Historia de Armiche
La historia más extendida y quizá la que dio origen a la calabaza demoníaca sea la de Armiche acaecida en el invierno de 1997, un muchacho que por aquel entonces gozaba de la tierna edad de ocho años. La skene nos sitúa en ‘Lomo Caraballo’ (perteneciente a ‘La Pardilla’), en una casa terrera a medianoche. La familia de Armiche dormía hondamente, pero a él le era imposible conciliar el sueño. Tras revolverse una y otra vez en su cama sin éxito, siente la necesidad de ir al baño a orinar.

Armiche era un chico miedoso, y le aterrorizaba la idea de pasear por su largo y oscuro pasillo de madrugada. Por contra, también le disgustaba la idea de orinarse en el colchón, así que se levantó y encaminó sus pasos hacia el WC con los ojos bien cerrados para no asustarse y volver atrás. Ya que, aún tapándose la vista, conocía su casa y tenía las baldosas contadas.

De pronto, algo le alertó, el reloj pendular de la sala de estar se silenció, las baldosas del pasillo radiaban calor en sus pies descalzos, y una brisa gélida erizó su piel como si sus paredes se hubiesen convertido en ventanales abiertos de par en par. Armiche cerró los ojos con más fuerza, apretó sus dientes, y aligeró el paso hacia el baño. Es entonces cuando se topó de lleno con un objeto que obstaculizaba su carrera y que su memoria le advertía que aquello que fuera esa ‘cosa’, nunca había estado allí antes.

Tras reponerse de la caída, el silencio se acentuó hasta el punto de creer que se había quedado sordo, y su olfato se impregnó de un olor fuerte a canela y a manzana de caramelo. Su curiosidad se agravó y alzó la vista progresivamente; una calabaza vestida de seda y con pistolas de agua se mantenía estática frente a él. Armiche, mudo de la impresión, regresó a su cama; quedándosele grabado el encuentro infernal con el monstruo para el resto de su vida.

Emergencia médica

Artículo "Emergencia médica", procedente de la versión del 6 de julio de 2005 de la Wikipedia, bajo licencia "Libre de documentación GNU". Su historial de autores puede consultarse aquí.

Situación delicada donde los médicos señalan que debe haber una acción rápida y con cautela para salir de un contratiempo que bien puede involucrar a una o a varias personas dependiendo la magnitud de la desaveniencia en cuestión con las agravantes necesarias como en cualquier emergencia de cualquier tipo o en cualquier especialidad. Cuando una de estas situaciones emerge es necesario saber una serie de sabios conocimientos cosechados a través de muchísimos años en varios países y de todas las culturas para saber qué hacer y realizar una acción eficaz contra las garras de lo desconocido porque precisamente se busca que todo esté controlado para que el paciente no sufra las consecuencias de una negligencia y pueda hasta sufrir una fatal consecuencia como morir sin recibir ayuda o una mala ayuda.

El Servicio de Emergencias Médicas de Catalunya reporta frecuentemente más emergencias médicas que uvas en Francia, y en Colombia las emergencias médicas producto de la cocaína son frecuentes, dado que los médicos están drogados la mayoría de la jornada para mantenerse despiertos, pero luego se les pasa la mano.

Hay en la actualidad tres tipos de emergencias médicas, a saber: las graves, las indoloras, y las cáusticas. Los nombres hablan por sí solos. Y es que sólo hay que ver las estadísticas, donde uno de cada cinco empleados de la industria de transformación solicita la ayuda de emergencias médicas por algún accidente cáustico o indoloro a lo que los emergentes médicos se enojan con razones suficientes.

Según los suecos, todavía hay más qué decir sobre este asunto, pero que lo completen ellos si tan interesandos están.

Cofradía de Amigos de los Nabos

Artículo "Cofradía de Amigos de los Nabos", procedente de la versión del 2 de mayo de 2007 de la Wikipedia, bajo licencia "Libre de documentación GNU". Su historial de autores puede consultarse aquí.

Varios miembros de la Cofradía Amigos de los Nabos en Proaza.

La Cofradía de Amigos de los Nabos es una cofradía gastronómica radicada en La Foz (Morcín) en el principado de Asturias. Como definen sus Estatutos su finalidad es:

• Impulsar todas las actividades relacionadas con la festividad de San Antón, especialmente las vinculadas al aspecto lúdico-cultural y gastronómico.
• Fomentar y divulgar el conocimiento la festividad y nuestro pueblo.
• Investigar y recuperar viejas y perdidas tradiciones relacionadas con san Antón y los nabos, como la puya, la procesión, los cánticos medievales y juegos de la carteta y el monte.
• Relacionarse y compartir similares proyectos con otras entidades de semejante naturaleza.

Desfile de la Cofradía de Amigos de los Nabos en la plaza de la Catedral de Oviedo.

Historia
Se celebra el primer capítulo de la asociación de confradías de FECOES.Tiene su origen el 17 de diciembre de 2002 gracias a la colaboración de cuatro amigos muy unidos a dicha localidad: José Primitivo Sariego, Jaime Fernández Fernández, José Antonio Díaz López y José Samuel Cachero Álvarez.

El mero hecho de haber sido La Foz escogida como Pueblo Ejemplar de Asturias 2002 animó a sus fundadores a la creación de esta cofradía que tendrá como objetivos impulsar el nabo - con el famoso pote de nabos de la cofradía - y todas las actividades culturales de antaño del pueblo.

Juramento
Para ser miembro de la cofradía, además de cumplimentar lo establecido en sus Estatuos, hay que realizar un juramento debajo de un medio arco decorado con nabos y con un nabo colgado del arco. En el proceso de juramento ocurre lo siguiente.

El Cofrade Mayor dice:

Roma y su imperio dieron a conocer al mundo a los nabos y sus exquisitas propiedades adoptándolos como plato nacional. Bien sabéis que aquellos mozos y mozas eran más altos, más fuertes y más longevos. Tal vez por ello, a los imperiales romanos les llenaba de orgullo que el resto de las civilizaciones les conocieran con un magnífico apoyo. Gritad, gritad esa sagrada palabra que vosotros asumís con gran satisfacción.

Todos responden:

Somos los comenabos.

El Cofrade Mayor prosigue:

Fai más de 1200 años, n´estes tierres de Morcí, don Pelayo zampó una memorable fartura convidau por Ascarico y dellante´l obispu Urbano. En recuerdu d´aquella noble inxesta, guei vais facer lo mismo.

Todos responden:

Si, vamos a comer nabos asgaya.

El Cofrade Mayor dirigiéndose al furuto cofrade:

D........., juraís por tanto, defender, alabar y promover todo aquello que beneficia el cultivo, elaborión artesana y el consumo de este maravilloso alimento.

Finalmente el cofrade en potencia responde:

Sí, juro.

Himno de la Cofradía

Los Amigos de los Nabos,
cofradía morciniega,
honrandu al pote de nabos
anden per España entera.
Dicen que’l pote ye abondu
pa fartucar a cualquiera:
que ye lo meyor del mundu
lo afirmen per onde quiera.
Ye de La Foz,
el meyor pote de nabos
ye de La Foz,
y lo come la xente
per Sant’Antón,
lo faen en to les cases
válame Dios,
que viva’l pote nabos
¡viva La Foz!
Los cofrades non se cansen
de alabar a so Excelencia,
y calcen zapatu negru
y visten capa y montera.
La cofradía focetana,
ampará na Madalena,
lleva Asturias en el alma
y a Morcín en la bandera.
Ye de La Foz,
el meyor pote de nabos
ye de La Foz,
y lo come la xente
per Sant’Antón,
lo faen en to les cases
válame Dios,
que viva’l pote nabos
¡viva La Foz!

Véase también

• Nabo
• Morcín
• Gastronomía de Asturias

Enlaces

• Web oficial de la Cofradía Amigos de los Nabos
• Federación de Cofradías Gastronómicas Españolas
• Confraria Nabos e Companhia de Portugal

Los misterios de Jesús. El origen oculto de la religión cristiana

(curioso estudio para ateos impenitentes)

Artículo "Los misterios de Jesús. El origen oculto de la religión cristiana", procedente de la versión del 15 de octubre de 2007 de la Wikipedia, bajo licencia "Libre de documentación GNU". Su historial de autores puede consultarse aquí.

Los misterios de Jesús. El origen oculto de la religión cristiana es un libro de Timothy Freke y Peter Gandy publicado en 1999.

El libro plantea la hipótesis de que Jesús de Nazaret no existió realmente, sino que fue un mito de origen judío, al modo de Dionisio en la mitología griega.

Freke y Gandy basan la tésis de los Misterios de Jesús en parte en una serie de paralelismos entre la biografía de Osiris-Dioniso y la biografía de Jesús deducida de los cuatro evangelios canónicos. La reconstrucción del mito de Osiris-Dioniso, compilado de los mitos antiguos de muerte y resurrección de los "Hombres de Dios" llevan un parecido llamativo a los relatos del evangelio. Los autores dan una corta lista de paralelismos en el principio del libro:

• Osiris-Dioniso es Dios que se hizo carne, el salvador y "el Hijo de Dios."
• Su padre es Dios y su madre es una virgen mortal.
• Nace en una cueva o el retablo humilde el 25 de diciembre delante de tres pastores.
• Ofrece a sus seguidores la oportunidad de nacer de nuevo por los ritos del bautismo.
• Convierte milagrosamente el agua en el vino en una boda.
• Entra triunfalmente al pueblo montado en un asno mientras las personas ondean las hojas de palmera para honrarlo.
• Muere en Pascua como un sacrificio para los pecados del mundo.
• Después de su muerte, desciende al infierno, entonces en el tercer día, sube desde la muerte y asciende al cielo en la gloria.
• Sus seguidores esperan su retorno como el juez durante los Últimos Días.
• Su muerte y resurrección son famosas por una comida ritual de pan y vino que simbolizan su cuerpo y sangre. [1]

Después los capítulos agregan más paralelos. Según Los Misterios de jesús, la Cristiandad originada como una versión de judaizada de los misterios de las religiones paganas. Los judíos helenizados escribieron una versión del mito del "Hombre Dios" que incorpora los elementos judíos. Los iniciados aprendieron el mito y sus significados alegóricos a través de los Misterios Exteriores e Interiores. (Un modelo similar de Misterios Mayores y menores, eran parte de los misterios paganos Eleusianos). (El Mitraísmo fue estructurado alrededor de siete iniciaciones). En algún punto, los grupos de cristianos que había experimentado sólo los Misterios Exteriores fueron separados de los mayores de la religión y se olvidaron que hubo una segunda iniciación. Después, cuando ellos encontraron grupos que habían retenido los Misterios Internos, "Los Cristianos Literalistas" atacaron a los "Gnósticos" por clamar que los Literalistas vieron como falso conocimiento y falsa iniciación. Los Literalistas ganaron, casi exterminando a los Gnósticos y llegando a ser La Iglesia Católica Romana y sus descendientes modernos

Objeciones al libro
Al margen de la interesante hipótesis de que Jesús de Nazaret pudo ser un personaje mitológico, algunos historiografistas han planteado ciertas críticas metodológicas respecto al libro:

• Timothy Freke expone que la referencia extrabíblica más directa de Jesús de Nazaret el testimonio flaviano) está falsificada, tal y como admiten la mayoría de investigadores, dentro y fuera del cristianismo. Pero omite, sin ninguna justificación, que en otro capítulo (c. XX) del mismo libro de Flavio Josefo se hace referencia expresa a un discípulo de Jesús de Nazaret. Afirma que no hay mención a Jesús en Flavio Josefo, cuando no da ninguna explicación que excluya la mención del capítulo XX, que no menciona, y que todo todo experto en el tema conoce.
• Si bien expone la horquilla datacional del Evangelio de Marcos, en el caso del libro de Hechos de los Apóstoles elige la más tardía, sin ninguna explicación, omitiendo la horquilla datacional. Da una falsa impresión de que la datación que expone es la única posible, cuando es la opinión minoritaria. Puede optarse por la datación minoritaria, pero debe justificarse.
• Si bien menciona ciertas contradicciones en pequeños detalles entre Hechos de los Apóstoles y algunas cartas de Pablo, omite un aspecto conocido por los expertos en el tema: los denominados "párrafos-nosotros" del libro de Hechos, parecen ser de un testigo presencial, ya que sus referencias topográficas y eponímicas, así como la mención a personajes ilustres, han sido corroborados por pruebas arqueológicas independientes.
• Freke critica extensamente las diferencias entre los evangelios de Mateo y Lucas, especialmente en lo referente a los relatos de infancia, cuando la mayoría de expertos, dentro y fuera del cristianismo, coinciden en que son relatos con escaso contenido histórico, en su mayor parte alegóricos.
• No se analiza en profundidad por qué Pablo de Tarso habla en sus cartas acerca de Santiago "el hermano del Señor". Pablo sólo da el título de "Señor" a Jesús. Si Jesús no existió, debe razonarse por qué se le da a unos pocos Apóstoles, de entre la primitiva comunidad, el título de "hermano del Señor". Este es un tema que apenas es tratado en el libro.

Enlaces externos

• Web del libro en inglés
• La Pascua: ¿Mito, alucinación, o Historia? Una refutación a los argumentos expuestos por este libro.

El contenido de este artículo incorpora material de una entrada de la Enciclopedia Libre Universal, publicada en castellano bajo la licencia GFDL.

Bratz

(aunque no lo dice el artículo, nos hemos enterado de que "Bratz" es una línea de muñecas)

Artículo "Bratz", procedente de la versión del 1 de abril de 2008 de la Wikipedia, bajo licencia "Libre de documentación GNU". Su historial de autores puede consultarse aquí.

Siguientes líneas
En las líneas que le siguieron, Meygan (que fue separada" por un tiempo y posteriormente volvió), Dana, Fianna, Nevra, Tiana, Kumi, Felicia, Katia y Kiana (que ha sido oficialmente retirada) se unieron a las "Bratz Pack," la mayor parte de las cuales fueron introducidas, bien mediante sets de juegos, o bien mediante ediciones de muñecas de coleccionista. También se unieron a las Bratz Pack cuatro sets de "Twiins" (gemelas), Roxxi y Phoebe, Tess y Nona, Oriana y Valentina, y Krysta y Lela. A Oriana y Valentina se les unió posteriormente se hermana trilliza, Sierrna, en un set especial "Triiiplets". El personaje May Lin se produjo sólo una vez, como una muñeca de coleccionismo especial y vestía un kimono como parte de la colección Tokyo-A-Go-Go, siendo posteriormente retirada, debido a la naturaleza culturalmente ofensiva de su nombre.
Cada año, las colecciones Bratz incluyen una línea básica, al menos una o dos colecciones económicas y dos o tres colecciones características. Las líneas básicas, tales como Flaunt It!, Xpress It!, Funk Out! o Step Out! tienen la Bratz con dos cambios de ropa a juego. Cada colección trae nuevos estilos de zapatos y accesorios (la Bratz con piercings en los ojos se inició con la producción de Funk Out! y la nueva línea de accesorios de Canillos en la Step Out!. Las líneas económicas incluyen I-Candy, Hollywood Style Sportz y Birthday Bash, que contienen la Bratz con un cambio de ropa y el mínimo de accesorios. La máscara de pestañas Real apareció inicialmente en la colección Girls Nite Out, posteriormente en la Wild Wild West y en la Holiday Katia. Los moldes de cabeza que ofrecían las niñas con las sonrisas de boca abierta fueron inicialmente ofrecidos en la colección Formal Funk. La línea única Head Gamez, fue un paso más allá, permitiendo al usuario personalizar su propia Bratz quitando y poniendo la cabeza en un cuerpo especialmente diseñado.

Se han incluido pósters coleccionables desde 2001 y las tarjetas postales de colección fueron introducidas en 2004. Otras mu�ecas incluyen llaveros, adornos, pegatinas, barajas de juego y cosméticos.

Adicionalmente a las muñecas, la línea Bratz incluye sets de juego, vehículos, accesorios, las Lil Bratz, las Bratz Babyz, los peluches Petz (Catz, ponyz,Dogz y Foxz), pósters para coleccionistas y una serie de videojuegos, desarrollados por Blitz Games.

Personajes
Personajes Principales
Jade
Piensa que el aspecto que muestre uno es de suma importancia porque dice mucho de la personalidad de la gente. Le gusta que la gente se exprese por sí misma. Le gustan los desafíos, sobre todo cuando se trata de moda. Le gusta llamar la atención.

Sobrenombre: Gatita (Kool Kat).
Trabajo: Editora de moda.
Deporte: Paracaidismo.
Pistas: Cualquier cosa de Anime.
Libros: Revistas de moda.
Música: Tecno.
Comida: Sushi.
Clase: Química. Todos esos colores arremolinándose juntos.
Le gusta: Las personas que asuman riesgos.
Le disgusta: La gente que no le gustan los gatos.

Cloe
Le gusta que todo el mundo está a gusto consigo mismo. Es independiente y ambiciosa y al mismo tiempo romántica. A veces deja volar su imaginación.

Sobrenombre: Ángel
Trabajo: Editora de belleza y columinista de consejos en Pregunta a Cloe
Deporte: Patinaje y soccer.
Pistas: Comedias románticas.
Libros: Literatura para chicas jóvenes (Chick-lit). Sólo le gustan los finales felices.
Comida: Pizza.
Música: Gwen Stefani.
Clase: Passion 4fashion.
Le gusta: Las Pijamadas y ayudar a sus amigos.
Le disgusta: Que la llamen reina del (drama).

Sasha
Sabe quién es y quién quiere ser: una productora, con su propia línea de moda multimillonaria. La música es lo suyo y asiste a todos los clubes, fiestas, bandas y películas de baile. Le gusta tener el control de las cosas y es un poco mandona, pero opina que alguien tiene que hacer que las cosas funcionen.

Sobrenombre: Conejita (Bunny Boo).
Trabajo: Editora musical.
Deporte: Karate, Kickboxing.
Pistas: Cualquier cosa de Will Smith(rapero originalmente,después convertido en actor de cine y television estadounidense).
Libros: Biografías de músicos y la gente que los convierte en algo grande.
Musica: todo, especialmente Hip-Hop.
Come: barritas energéticas y la comida soul de su mamá.
Clase: Baile.
Le gusta: Gadgets, especialmente los de tipo organizativo.
Le disgusta: La gente que no está centrada y las cosas sobre las que no puede tener control.

Dana
Dana ama el espacio y las ciencias, las cuales ayudan en su mega estilo de vestir. Ademas, también es una persona muy refrescante y soñadora, su unico sueño en la vida es ser la primera chica en la luna.

Sobrenombre: Zapatos Dulces (Sugar Shoes).
Trabajo: no trabaja en la revista bratz.
Deporte: Cualquier cosa que sea al aire libre.
Pistas: Programas culturales.
Libros: Relacionados con el espacio
Comida: Galletas con chispas de chocolate.
Musica: Blues.
Clase: Clases de computación.
Le gusta: El espacio y las ciencias.
Le disgusta: Las niñas que solo piensan en ellas mismas.

Fianna
Es una chica amante de las fragancias y de la moda con mucho color, ella es proveniente de brasil y le encanta bailar y divertirse mucho.

Sobrenombre: Fragancia (Fragance ).
Trabajo: Modelo de la revista bratz.
Deporte: Danza.
Pistas: De ejercicios
Libros: De viajes.
Comida: Todo lo que tenga pimienta.
Musica: Jazz brasileño.
Clase: Clases de portugues.
Le gusta: La danza.
Le disgusta: Que le digan que hacer.

Roxxi
Es la mas mala del grupo,tiene a su hermana Phoebe a Roxxi no le van esas peliculas de besos,etc...

Sobrenombre: Pimienta (Spice).
Trabajo: Es una de las integrantes del grupo bratz rock angelz.
Deporte: Karate
Pistas: Verdadera Vendedora de Hollywood.
Libros: Hiografias de estrellas de rock
Comida: Grandes y jugosas hamburguesas
Musica: Punk rock
Clase: Música (obviamente)
Le gusta: Ser un modelo a seguir para su hermana.
Le disgusta: Que Phoebe tome su ropa sin permiso.

Phoebe
Es la gemela de Roxxi y es totalmente opuesta a ella, a phoebe le gusta el color rosa pálido, ella se preocupa por ayudar a los demas y por eso sus amigas la llaman azucar porque es demasiado tierna y linda con el resto de la gente.

Sobrenombre:azucar (Sugar)
Trabajo: Fotografía de la revista Bratz.
Deporte: Softball
Pistas: documentales sobre moda.
Libros: Cuentos de hadas.
Comida: Todo menos sandia.
Musica: Con Ritmo.
Clase: Estudios Sociales.
Le gusta: Ser sociable y amistosa con los demás.
Le disgusta: Que Roxxi sea tan mala con los demás.

Cine y video
Estrenos en Estados Unidos

• Bratz:Girlz Really Rock (Estreno el 19 de Abril de 2008 en Estados Unidos, en video)
• Bratz: Kidz Fairy tales (2008)
• Bratz: super babyz the Movie (2007)
• Bratz: Kidz SleepOver Adventure (2007)
• Bratz: The Movie (2007)
• Bratz: Fashion Pixiez (2007)
• Glitz 'N' Glamour with the Bratz (2007) (en video)
• Bratz: Passion 4 Fashion Diamondz (2006)
• Livin' It Up with the Bratz (2006) (en video)
• Bratz: Babyz the Movie (2006) (en video)
• Bratz Genie Magic (2006)
• Bratz Rock Angelz (2005)
• Bratz: Stars & Stiling (2004)

Estrenos en España

• Bratz:Girlz Really Rock
• Bratz: Kidz Fairy tales
• Bratz: super babyz the Movie
• Bratz Kidz SleepOver Adventure. La Película (23-05-2007)
• Bratz Pixiez: La Película (11-04-2007)
• Bratz Genie Magic: La Película (28-06-2006)
• Bratz: Passion for Fashion (25-10-2006)
• Bratz: Rock Angelz (19-10-2005)
• Bratz: Estrellas de la Moda (20-10-2004)

Primer largometraje con personajes reales
Finalizó el rodaje y será estrenada en cines, el próximo 3 de agosto de 2007 en los Estados Unidos, la primera película con personajes de carne y hueso, titulada, "Bratz: The Movie". En España se estrenará el 27 de agosto de este mismo año. En México se estrenará el 14 de septiembre de este mismo año

La película está dirigida por Sean McNamara y los personajes principales están protagonizados por Skyler Shaye (como Cloe), Janel Parrish (Jade), Nathalia Ramos (Yasmin), Logan Browning (Sasha) y Malese Jow (Quinn). Destacan las apariciones estelares de Jon Voight y de la cantante Paula Abdul.

Está producida por Avi Arad & Associates, Crystal Sky Pictures y MGA Entertainment. En Estados Unidos será distribuida por Lionsgate. La banda sonora estará disponible y será publicada por Geffen Records. En México será distribuida por Quality Flims y Videocine

Video Juegos

• Bratz: Forever Diamondz (PS2/GC/DS)
• Bratz Super Babyz (PC/PS3/X360/DS)
• Bratz 4 Real (DS)
• Bratz Rock Angelz (PS2/GC)
• Bratz The Movie (PS2/Wii/GBA)
• Bratz Ponyz (DS)
• Bratz Kidz (PS2/X360/Wii)
• Bratz Ponyz 2 (DS)
• Bratz 4 Real 2009 (PS3/X360/DS/PSP)

Referencias

• 4Kids.tv Descripción de los personajes principales
• DVDs publicados en España
• Películas publicadas en Estados Unidos
• Asociación de la Industria del Juguete - Premio al Juguete Femenino del año en 2003
• Asociación de la Industria del Juguete - Premio al Juguete del Año por Elección Popular en 2001
• Ficha de la película "Bratz. The Movie" en IMDb (en inglés)
• Ficha de la película "Bratz. The Movie" en LaHiguera.net y Sinopsis

Enlaces externos

• Bratz Sitio oficial
• Bratz Sitio externo oficial de la pelicula (en inglés)
• Passion Bratz Bratz imaje
• Juegos de Bratz en flash (en español)
  y jasmin

Makoya

(y ahora la confabulación judeojaponesa)

Artículo "Makoya", procedente de la versión del 12 de marzo de 2008 de la Wikipedia, bajo licencia "Libre de documentación GNU". Su historial de autores puede consultarse aquí.

Los makoya son una secta del Japón con más de 60.000 adeptos que estudian la Torah y la sabiduría del judaísmo tradicional.

Fue fundada en 1948 por el hombre de negocios Abraham Ikuro Teshima.

Los miembros de esta secta realizan anualmente un peregrinaje a Jerusalén para rogar por la paz de Israel.

Son admiradores y colaboradores del Estado Israelí, tienen una delegación en Jerusalén, y, siempre que pueden y su economía se lo permite, visitan el país, aun cuando muchos creyentes judíos no lo hacen.

La secta makoya se fundó en los años 50, en el distrito de Tiushiu, como respuesta a los horrores de la II Guerra Mundial. Actualmente el núcleo activo tiene 2.000 miembros, pero los feligreses son más de 30.000.

Los makoya mandan cada año a Israel por lo menos a 30 jóvenes para estudiar en la Universidad Hebrea de Jerusalén.

La secta posee muchas delegaciones en ciudades japonesas, así como en los EE UU, Brasil, e Israel.

El grupo ha mantenido lazos con el kibbutz de Hefziba durante más de 30 años, y más de 600 estudiantes japoneses han estudiado en el kibbutz Ulpan.

En el Centro Makoya de Jerusalén, entre 60 y 70 estudiantes estudian hebreo, la Biblia y el judaísmo.

Unos pocos japoneses de la congregación makoya, dicen provenir de la tribu de Hada, que, a su vez, procede de Zevulתn (Zabulón).

Fundador
El movimiento fue fundado en 1948, tras el establecimiento del Estado de Israel, por el profesor y hombre de negocios Abraham Ikuro Teshima, muy espiritual y amante de Israel. Aceptó el nuevo nombre a Avra.am, después de agregar a las verdades evangélicas los elementos del estudio del rabino A.Kuka, de M.Bubera y de A.X.Ewela, aunque él seguió siendo cristiano protestante.

Creencias
Los miembros del movimiento makoya creen en la Biblia.

La denominación makoya significa tienda de campaña de la Congregación.

No tienen ninguna casa formal para el rezo y prefieren realizar sus oraciones en las casas de los creyentes.

Los símbolos de su movimiento son la Menorah, tal y como está descrita en la Biblia, y la estrella de David.

La religión makoya es una mezcla de doctrina judía, budista, cristiana y creencias japonesas ancestrales. Es una religión muy humanista y proisraelí. De hecho, en esta época actual, en que la Sojnut no logra atraer a muchos grupos de judíos a visitar Israel, los makoya sí vienen.

Los makoya interpretan el Antiguo Testamento al pie de la letra. Por ello creen que a los israelíes les corresponde gobernar no sólo Jerusalén, sino desde el Nilo hasta el Eúfrates.

Los makoya tampoco creen en el feminismo.

Para este grupo son reales las profecías del Antiguo Testamento. «El advenimiento del Redentor está próximo», afirma Moisés Taisho, el líder espiritual de la secta.

Muchos israelíes no ocultan su satisfacción con este movimiento: «Vienen del otro lado del planeta y apoyan nuestras reivindicaciones sobre Jerusalén»; «Que aprendan de los japoneses» , comentan algunos (algo inaudito, considerando que algunos políticos israelíes son partidarios de renunciar a la parte oriental de la ciudad, y cederla a los palestinos).

La secta mantiene lazos fuertes con la Biblia, la tierra de Israel, la herencia de Ben Gurion y con el desarrollo del Neguev, y acentúa la relacíón personal entre el hombre y Dios.

Vestimenta
Los sectarios se atan unos pañuelos a la frente, que les confiere un aspecto sumamente amenazador, como el de los kamikazes antes de emprender un ataque suicida. Pero las consignas, escritas en japonés y en hebreo proclaman shalom (paz) o reproducen versículos de la Biblia.

Algunos van ataviados al estilo occidental; otros, con túnicas blancas, también cubiertas de alusiones a la Ciudad Santa.

Celebraciones
Todos los años, el sonido de un gong estremece Jerusalén. Son los makoya, que desfilan por la ciudad, mostrando su amor a Israel y a las Sagradas Escrituras. Es un ritual que se repite con total exactitud.

El desfile comienza en la Plaza de París, donde, curiosamente, también las feministas suelen convocar sus mítines. La procesión desciende por la calle peatonal de Ben Yehuda, donde están diseminados los cafés de moda y las tiendas de recuerdos.

Cuando los makoya tuvieron conocimiento de los daños causados por la segunda guerra del Líbano, decidieron, durante su asamblea anual, asignar una contribución a la reconstrucción de los lugares calcinados.

Zabulón
Algunos makoya sostienen que descienden de japoneses y de la tribu de Zevulún (Zabulón), cuyos miembros navegaron hasta las costas del Japón en la Edad Media.

Pero los makoya no son descendientes de ninguna tribu perdida, sino una religión que surgió en Japón en la época de la posguerra, cuando muchos japoneses empezaron a sentirse avergonzados por la actitud de su ejercito durante la Segunda Guerra Mundial, y se agruparon en una nueva religión que enfatizaba un vínculo simbólico con la tribu de Zevulún.

Véase también

• Chiune Sugihara.
• Plan Fugu.
• Makuya.

Baila el Chiki-Chiki

Artículo "Baila el Chiki-Chiki", procedente de la versión del 28 de marzo de 2008 de la Wikipedia, bajo licencia "Libre de documentación GNU". Su historial de autores puede consultarse aquí.

Rodolfo Chikilicuatre, intérprete de "Baila el Chiki Chiki"

Baila el Chiki-Chiki es una canción de Rodolfo Chikilicuatre, personaje interpretado por David Fernández Ortiz, y es el tema que representará a España para el Festival de la Canción de Eurovisión 2008 en Belgrado (Serbia).

La canción es una parodia del estilo de baile "perreo", característico del reggaeton, conteniendo chistes y referencias políticas a Zapatero, Rajoy, Hugo Chávez y Juan Carlos de Borbón. Esto último fue modificado porque en el festival no están permitidas las referencias políticas.

En el videoclip, Rodolfo aparece con un peinado estilo Elvis Presley, con una mini-guitarra de juguete, bailando perreo, y, detrás de él, aparece una serie de vídeos, todos ellos adquiridos en youtube.


Versiones
La letra original de la canción contenía las palabras "Zapatero" y "Rajoy", en referencia a los líderes Políticos Españoles José Luis Rodríguez Zapatero y Mariano Rajoy. Debido a la proximidad de las Elecciones Generales de España 2008, se decidió realizar una nueva versión por parte de los desarrolladores de Buenafuente, que sustituiría completamente a la original.

Esta nueva versión omitió los términos mencionados, siendo sustituidos por los nombres "José Luis" y "Mariano", pero manteniendo la alusión a Hugo Chávez, presente en la original. Tambien repetía un par de estrofas de la canción, a fin de alargarla más en tiempo para que no incumpliera normas impuestas para el Concurso. Ésta segunda versión fue la que apareció en la Gala de TVE de la eleccion del Candidato Español a Eurovision 2008, "Salvemos Eurovisión", y que proporcionó la victoria a Rodolfo.

Una vez seleccionada, "Baila el Chiki Chiki" paso a ser propiedad de TVE, de forma que la canción podía ser modificada por la cadena, en colaboración con el propio autor. Y así fue, Rodolfo Chikilicuatre preparó una nueva versión final para adaptarla, en letra y duración, a la normativa de la UER, tal y como él mismo anunció el lunes dia 10 de marzo de 2008, donde tuvo su primer encuentro ante los medios de comunicación tras resultar vencedor.

Esta versión definitiva[1], que se hizo pública el 14 de marzo de 2008, es más larga, con un tiempo total de 2 minutos 52 segundos, que incluye, además, algunos párrafos en inglés, con referencias a algunos de los personajes españoles más reconocidos internacionalmente como Pau Gasol, Fernando Alonso, Javier Bardem, Antonio Banderas y Pedro Almodóvar.[2] Tambien hace referencia a un gran éxito musical de producción Española, reconocido internacionalmente: La Macarena.

Referencias

• Página de TVE sobre Eurovision 2008 (videoclip final)
• Videoclip Original
• Videoclip Final
• Web oficial de Rodolfo Chikilicuatre
• Letra de la canción

Fan Sites
Toda la informacion de Rodolfo Chikilicuatre

Bioespelotema

(tal y como está explicado parece que lo ha redactado un extraterrestre)

Artículo "Bioespelotema", procedente de la versión del 9 de enero de 2008 de la Wikipedia, bajo licencia "Libre de documentación GNU". Su historial de autores puede consultarse aquí.

Unión del prefijo Bio (de biológico o ser vivo) y espeleotemaespelotema (formaciones minerales secundarias), por lo que el termino vendría a significar algo así como minerales vivos, aunque más específicamente este termino hace referencia a un tipo de vida único descubierto por el explorador Charles Brewer Carías, en la cueva que lleva ahora su nombre (este la había bautizado inicialmente como "Cueva del Fantasma" por su parecido con la guarida del famoso personaje de cómics).

Al principio se pensaba que estas no eran más que espelotemas comunes, se encontraron en la cueva estalactitas y estalagmitas, pero debido a que estas formaciones crecen en cuevas calcáreas que se disuelven en agua favoreciendo la formación de estas estructuras, mientras en la "cueva Charles Brewer Carías" las estalactitas y estalagmitas están formadas de minerales de sílice(uno de los componentes principales del vidrio) el cual no se disuelve en agua y que no suelen por ello existir estas estructuras en cuevas de cuarcita.

La novela de Sir Arthur Conan Doyle esta basada en Roraima uno de los tepui que se encuentran en el área donde se descubrió la cueva y los Bioespelotemas, en la novela se menciona como el ''Profesor Challenger'' descubre en una meseta sudamericana(Basada en Roraima) donde existen varios seres prehistóricos como dinosaurios y homínidos; Cuando los exploradores del equipo de Charles Brewer Carías subieron al tepui no encontraron dinosaurios pero si algo más impresionante "vida extraterrestre".

En palabras de sus descubridores: "Nosotros encontramos árboles de roca creciendo desde el suelo, en la oscuridad, a tres kilómetros de profundidad en donde no hay ninguna gota de agua que les diera forma. Se encuentran decenas de metros por arriba de las zonas de inundaciones, así que el agua que proviene de los ríos subterráneos de la cueva tampoco los alimenta o les da forma".[1]

Al realizar cortes y obtener información valiosa el explorador Charles Brewer Carías tuvo la impresión de que estas formaciones rocosas tenían vida propia, aunque como el mismo diría sonaba descabellado así que le pidió al profesor Vicente Marcano de la Universidad de los Andes que le ayudara a determinar si se equivocaba o estaba en lo cierto.

Al final la Nasa termino involucrada y se determino que estos eran organismos vivos (Que nacen, crecen, se reproducen y mueren de apariencia inanimada y producen ópalo) son exobiológicos. A pesar de que se ha insistido en que estos seres provienen de Marte y que llegaron a la zona debido al impacto de un meteorito (en efecto existe un cráter en la zona) la verdad según su descubridor es que este tipo de vida es común en el sistema solar.

Referencias

• http://buscador.eluniversal.com/2006/10/18/ccs_art_37670.shtml
• http://blogs.noticierodigital.com/charlesb/?p=7

Notas
1 Charles Brewer descubre nueva Rana. Blog: el blog de Charles Brewer Carías Autor:charles Brewer Carías.

Enlaces de interés

• Blog del descubridor de los Bioespelotemas Charles Bewer Carías.

Democracia de Calidad Total

(o la confabulación vascojaponesa)

Artículo "Democracia de Calidad Total", procedente de la versión del 11 de marzo de 2008 de la Wikipedia, bajo licencia "Libre de documentación GNU". Su historial de autores puede consultarse aquí, siendo su principal autor la IP 83.38.196.86. Actualmente se está realizando una consulta de borrado sobre este artículo.

La Democracia de Calidad Total constituye una metología de mejora continua del sistema democrático. Esta metodología es aplicada desde un punto de vista de Democracia representativa más la Democracia participativa .

Origen
La Democracia de Calidad Total, utilizada por por primera vez en el ámbito político vasco, combina la filosofía o metodología japonesa del Kaizen, aplicada originalmente en el sistema productivo industrial, con las antiquísimas experiencias participativas vascas (auzolan). Dos son por tanto las bases de la metodología de una Democracia de Calidad Total: Kaizen + Auzolan

Kaizen
La puesta en práctica de la metodología Kaizen tendría como efecto:

1. Flexibilidad y Adaptación el ciudadano en un contexto socio-político globalizado: shoyinka
2. Fomento de la Participación y de las ideas innovadoras: soifoku
3. Autocontrol o Veto de la Ciudadanía ante los defectos políticos-gobernamentales: jidoka

Auzolan
Es una forma antiquísima de trabajo en común vecinal. Es el ayuntamiento o la simple reunión de vecinos el que determina cuándo y por quiénes ha de efectuarse la prestación.La institucionalización del auzolan la vemos cristalizada en las cofradías administradoras de montes y tierras comunales.

Principios

1. Orientación al ciudadano: El ciudadano es Productor de Democracia. Consituye medio y fin. La cadena se detiene cuando un ciudadano "VETA".
2. Identificación de Agentes: Comunidad Ideológica o Política, Comunidad Territorial, Comunidad Socio Económica. Instrumento: Parlamento Tricameral o Tricameralidad(Senado/Parlamento/Cámara Socio-Económica)
3. Todos participan en la comunicación/determinación de metas: Principio de Autodeterminación.

Referencias

• [Masaaki Imai http://en.wikipedia.org/wiki/Masaaki_Imai], LA CLAVE DE LA VENTAJA COMPETITIVA JAPONESA. íd = 9789682611285
• Koldo Saratxaga, UN NUEVO ESTILO DE RELACIONES. íd = 9788483224229
• Noam Chomsky y Heinz Dieterich, LA ALDEA GLOBAL. íd = 9788481360561
• Varios., TXANTREA 1950-2000. íd = Auzolan Edit. Asociación Cultural Txantrean Auzolan 2000